第1课 论语学而篇第一（一） 、观沧海-四年级上册【中华经典素读范本】课件PPT

《中华经典素读范本》 四年级上册 第1课 内容一 论语·学而篇第一（一） 内容二 观沧海 内容一 论语·学而篇第一（一） 一、温故揭题 1. 孔子（前551~前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，被尊为圣人。 2. 《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。 二、尝试初读 （一）初读《论语·学而篇第一（一）》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：不亦说（yuè）乎、愠、孝弟（tì）、鲜（xiǎn）矣、三省（xǐng）吾身 （三）学生读一句，老师跟读一句。 （四）师生拍手齐读。 （五）学生说读后感受。 三、分步练读 （一）学习1.1 1.文白对读。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文： 孔子说：“学了并经常复习，不也是愉快的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗？别人不了解我，我却不生气，不也是有德行的人吗？” 2.素解文意。 （1） 子曰：学而时习之，不亦说乎？ 拓展：人要安身立命，要立于天地之间，首先就在 “学”字上，学什么呢？学人生的大道；其次是“习”，不但要学，而且还要反反复复去实践它。 （2）有朋自远方来，不亦乐乎？ 启思：“朋”的甲骨文字形是 ，大家看看像什么？ 提示：像两串玉串 系在同一根绳子上，形成更大的一挂玉串。因此“朋”的造字本义就是系在一起的两挂玉串。后来引申为“朋友”的“朋”字，指品行优良且志趣相投的结交者，如《易·兑卦》说：“君子以朋友讲习。”孔颖达疏：“同门曰朋，同志曰友。” （3）人不知而不愠，不亦君子乎？ 点拨：“愠”是生气、怨恨的意思;不愠，就是一点也不怨恨、生气，不发怒，这才是真正的君子。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 示范一（镂空后几个字）： 子曰：“学而……，不亦……？有朋……，不亦……？人不知……，不亦……？” 示范二（镂空前几个字）： 子曰：“……时习之，……说乎？……自远方来，……乐乎？……而不愠，……君子乎？” （二）学习1.2 1.文白对读。 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟悌也者，其为仁之本与！” 译文： 有子说：“为人孝顺父母，敬爱兄长，就很少会去触犯上级；不会触犯上级的人就不会造反作乱。君子务求根本，根本树立了才会有大成就。孝顺父母、敬爱兄长，这就是仁道的根本吧！” （1）有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。 链接：1.有若即有子，孔子的重要弟子。2.《卧冰求鲤》 （2）君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ 点拨：君子专心致力于根本的事情，根本树立了，其它的为人处事之道就会相应地产生。孝顺父母，恭敬兄长，就是“仁”的根本。有子主要在讲两个字，就是为人应该做到“孝悌”，一个人的修养要达到高的境界，应该从孝悌开始，不要好高骛远。孝顺父母，这就是仁；对自己的兄长好，即为悌。“其为仁之本与”，就是要从身边做起，从小事做起，从一点一滴做起，守住为人最根本的东西。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （三）学习1.3 1. 文白对读。 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 译文： 孔子说：“花言巧语、面容伪善，这种人很少有仁德。” 2. 素解文意。 点拨：在1.2中，我们看到，孔子和儒家学说的核心“仁”，具体表现之一就是“孝”与“悌”。这是从正面阐述什么是“仁”的问题。这一章，孔子讲“仁”的反面，即为花言巧语，工于辞令。儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做。这表明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实的态度和质朴的精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。 链接：《口蜜腹剑》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （四）学习1.4 1.文白对读。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文： 曾子说：“我每天多次反省自身：替别人办事是否不够尽心竭力呢？和朋友来往是不是真诚呢？老师传授的学业是否复习了呢？” 2.素解文意。 链接：曾子（前505~前436），名参（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人（山东嘉祥县），是中国著名的思想家、儒家学派的重要代表人物，孔子的晚期弟子之一，与