第5课 论语·为政篇第二(一) 、行路难(其一 )-四年级上册【中华经典素读范本】课件PPT

《中华经典素读范本》 四年级上册 第5课 内容一 论语·为政篇第二（一） 内容二 行路难（其一） 内容一 论语·为政篇第二（一） 一、温故揭题 （一）用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·学而篇第一（四）》。 （二）师生合作吟诵《诗经·王风·大车》《诗经·王风·丘中有麻》。 二、尝试初读 （一）初读《论语·为政篇第二（一）》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：譬、众星共（gǒng）之、蔽、道（dǎo）之以、十有（yòu）五、踰 （三）学生读一句，老师跟读一句。 （四）师生拍手齐读。 （五）学生说读后感受。 三、分步练读 （一）学习2.1 1.文白对读。 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 译文： 孔子说：“以德来治理国政，自己就会像北极星那样，处在自己的位置，别的星辰都环绕着它。” 2.素解文意。 链接：古人发现，北斗七星是以北极星为中枢，众星拱卫着北极星。一年四季，天体星座的移动，好像都听北极星的指挥，跟着它，绕着它转动。这是几千万亿年固定的一种变动，绝不错乱。 点拨：孔子所说的“为政以德”，内心有道，表现为外在的行为就是无懈可击。就像北辰一样，在那里不用动，只需发号施令，其他人就像满天无数的星座，跟着你的方向转动。德就是道德，德政是儒家最重要的政治思想。季康子问孔子如何治理国家，孔子回答说：“政就是正，你自己先依着王道做，谁敢不依着正道做呢？” 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （二）学习2.2 1. 文白对读。 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” 译文： 孔子说：“《诗经》，用一句话来概括，那就是：思想纯正。” 2.素解文意。 链接:“诗三百”是指《诗经》，是中国现存第一部诗歌总集，共311篇，其中有6篇只有标题，没有内容，被称为“笙诗”。《诗经》在先秦时期被称为《诗》，或取其整数称《诗三百》，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）约五百年间的诗歌，产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至 天象、地貌、动物、植物等方方面面的内容，是周代社会生活的一面镜子。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （三）学习2.3 1. 文白对读。 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 译文： 孔子说：“用政法来引导，用刑罚来整顿，民众能免于罪过，却没有廉耻之心；用道德来引导，用礼教来规范，民众就会有廉耻之心，而且人心归服。” 2.素解文意。 点拨：在这里，“道”是“领导”的“导”。孔子认为法制虽然能产生吓阻的作用，但这只是表面功夫，使人不敢为非作歹。只有礼才能在潜移默化中使人自律。犯法就惩罚，用法制来管理人民，这样一来“民免”，一般人会逃避，钻法律的漏洞，而且他逃避了责任、法律及处罚，还会自鸣得意，无羞耻心。这和《老子》里的“法物滋彰，盗贼多有”是一样的道理。所以，孔子主张以礼教化，这也是儒家精神的体现。 链接：《唐太宗以德治国》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （四）学习2.4 1.文白对读。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。” 译文： 孔子说：“我十五岁有志于学问，三十岁做事有了把握，四十岁，思想上没有了疑惑，五十岁体会到了天命，六十岁能听得进不同的意见，到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不越出规矩。” 2. 素解文意。 链接：孔子的出身并不好，他的父亲叔梁纥，只是地方上的小官，地位不高，根据《史记》记载，他的母亲不是叔梁纥 的正妻，孔子是庶出。孔子的父亲在他三岁时去世，随后，母亲被正妻驱逐出门，带着孔子过着清贫的生活。为了谋生，孔子便学会了很多技艺和本领。 点拨：孔子的道德修养过程是合理的：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕之事，要经过长时间的学习和锻炼，有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言 行的融合，要自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人都是适用的。 拓展：孔子以自身的经历告诉我们，要提高自身的修养，学会为人处世之道并不是一朝一夕的事情，但只要有这个目标，自觉地在学习和生活中约束自己，就一定能够实现。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 四、熟读成诵 （一）师生共读。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 五、本课总结 内容二 行路难（其一） 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·为政篇第二（一）》。 二、解诗题 （一）“