第4课 论语学而篇第一（四）、 诗经● 王风●大车 、诗经●王风●丘中有麻-四年级上册【中华经典素读范本】课件PPT

《中华经典素读范本》 四年级上册 第4课 内容一 论语·学而篇第一（四） 内容二 诗经·王风·大车 诗经·王风·丘中有麻 内容一 论语·学而篇第一（四） 一、温故揭题 （一）用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·学而篇第一（三）》。 （二）师生合作吟诵《饮酒（其五）》。 二、尝试初读 （一）初读《论语·学而篇第一（四）》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：远（yuàn）耻辱也、谄、磋、琢、斯之谓与（yú） （三）学生读一句，老师跟读一句。 （四）师生拍手齐读。 （五）学生说读后感受。 三、分步练读 （一）学习1.13 1.文白对读。 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。 因不失其亲，亦可宗也。” 译文： 有子说：“信守诺言符合义道，说的话就能兑现。态度恭敬符合礼节，就会远离耻辱。依靠关系深的人，也就可靠了。” 2.素解文意。 （1）有子曰：信近于义，言可复也。 链接：有子，名若，字子有，也是孔子诸弟子中较出色的学生之一。在孝、学、礼方面，基本上得到了孔子真传。我们之前也学习了他的论孝悌之道，为仁之本，足见其言论的重要。 点拨：这里有两层意思，第一，答应别人的事必须是自己办得到的，不能乱答应。第二，答应别人的事必须是符合道义的，不符合道义的事情不能乱答应。“信近于义，言可复也”就是告诉我们说到就一定要做到。 链接：《季布一诺千金》 （2）恭近于礼，远耻辱也。 点拨：对人要恭敬，但不能超过了礼的范围，比如对领导的恭敬，不能超过对父母的恭敬。“远耻辱也”就是说免得招来无谓的耻辱。 链接：《易牙烹子》 （3）因不失其亲，亦可宗也。 点拨：有什么事，找信得过的人，有共同利益的人，才最可靠。文中的“亲”，有子当然指的是亲属。亲属为什么靠得住？因为往往有共同利益，并且有亲情。所以，我们可以把这个范围扩大一些：相互关心的朋友、同事、邻居都在值得我们信任的人之列。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （二）学习1.14 1. 文白对读。 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。” 译文： 孔子说：“君子对于吃的不追求饱足，对于住的不追求舒适，办事敏捷而说话谨慎，追随有道行的人，从而匡正自己。这样可以说是好学的了。” 2.素解文意。 点拨：这里重点提到对君子的道德要求。孔子认为，一个有道德的人，要克制自己追求物质享受的欲望，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，要把注意力放在提高自己的道德品质方面，在工作上勤劳敏捷，谨慎小心，而且经常反省自己，多向有道德的人学习，对自己的言行加以匡正。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （三）学习1.15 1. 文白对读。 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 译文： 子贡说：“贫穷却不去巴结奉承人，有钱却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了。但是还是不如贫穷却乐于道，有钱却谦虚好礼的人。”子贡说：“《诗经》中说：‘如切如磋，如琢如磨。’就是说得这样的意思吧？”孔子说： “赐呀，现在可以和你讨论《诗经》了，告诉你已知的，你就能推出未知的深义了。” 2.素解文意。 （1）子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 点拨：孔子希望他的弟子以及所有的人，都能达到贫而乐道、富而好礼的思想境界，从而保持社会的安定和团结。 （2）子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？” 释义：切、磋、琢、磨：都是制作骨器、玉器等的加工过程，有精益求精的意思。 点拨：“如切如磋，如琢如磨”此二句见《诗经·卫风·淇奥》，意思就是要像对待骨、象牙、玉、石一样，先开料，再糙锉、细刻，然后磨光。此句承接上句师生对人格境界的讨论而来，这是子贡结合《诗经》对老师的话做出的进一步理解。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （四）学习1.16 1.文白对读。 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 译文： 孔子说：“不要忧虑别人不了解自己，要忧虑的是自己不了解别人。” 2.素解文意。 释义：不己知：倒装句，即“不知己”。 点拨：这是孔子给学生传授的为人处世之道。了解本来就是相互的，所以不要过分关注自我，要先了解别人。其实在了解别人的过程中，别人也了解了你。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 四、熟读成诵 （一）师生共读。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 五、本课总结 内容二 诗经·王风·大车 诗经·王风·丘中有麻