内容正文:
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高三一轮复习40分钟周测卷
十八
(十八)官员的选拔与管理
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(考试时间40分钟,满分100分)
一、选择题(本题共15小题,每小题4分,共60分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的)
1.中国自古设官而治,从“国中之卿大夫皆公族也,皆世官也”到“政逮于大夫”“陪官执国命”“布衣为卿相”的历史演进,体现了政治形态的一种变化趋势。这一趋势是( @1@ )
A.官员世袭利于国家管理 B.官制由人治向法治转型
C.贵族政治让位官僚政治 D.君主专制取代官僚政治
C
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[解析] 由材料“从‘国中之卿大夫皆公族也,皆世官也’到……‘布衣为卿相’”并结合所学可知,材料强调的是官僚政治逐渐取代贵族政治,故C项正确,D项错误;官员世袭不利于国家管理,A项不符合题意,排除;中国古代并未向法治转型,B项不符合题意,排除。
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2.《后汉书·种暠传》记载,河南尹田歆的外甥王谌,以知人出名,田歆对他说:“今当举六孝廉,多得贵戚书命,不宜相违。欲自用一名士,以报国家,尔助我求之。”材料表明当时( @3@ )
A.选官制度看重出身门第 B.有识士人失去为官报国之出路
C.人才选拔机制名存实亡 D.地方官员拥有一定人才选拔权
D
[解析] 汉朝采用察举制来选拔人才、补充官员队伍,《后汉书》记录的是东汉时期的事情。东汉时各州刺史所在的郡的郡守称为“尹”,田歆是地方官员,他请王谌帮他推举一位名士为官,说明地方官员拥有一定的人才选拔权,故选D项;察举制看重品德而非出身门第,排除A项;田歆请王谌帮他推举一位名士为官,说明有识士人不是完全失去出仕的机会,排除B项;“今当举六孝廉,多得贵戚书命,不宜相违”表明察举制仍在实行,排除C项。
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3.东汉光武帝时规定,对被察举的茂才和孝廉,地方要先给予一定的官职进行试用,考核合格后才能举荐到中央。这一规定( @5@ )
A.打破了士族垄断选官的局面 B.有利于提高政府行政效能
C.增加了全国学子出仕的途径 D.扩大了地方政府选官权力
B
[解析] 东汉光武帝时对选官制度的这一规定实际上是为了选拔有能力的官员,这有利于提高政府行政效能,故B项正确;士族垄断选官指的是九品中正制,此时尚未出现,故A项错误;材料只是强调增加对荐举人员的考核,并非增加了出仕途径,故C项错误;材料中没有涉及扩大地方选官权力的信息,故D项错误。
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4.有学者在解释古代某种制度时认为:司徒选择在中央任职的高官,负责考察散处在各地的本州郡士人,综合他们的家世官位、德才定出“品”和“状”,品分九等,状是根据士人德才行为做的简单评语。这一制度( @7@ )
A.继承了两汉乡里品评人物的传统 B.使选官权力完全被地方州县操纵
C.以血缘作为官职世代继承的准则 D.保证了优秀人才进入官僚体制内
A
[解析] 材料描述的是九品中正制,“状是根据士人德才行为做的简单评语”体现品评人物,即九品中正制是两汉察举制度的一种延续和发展,沿袭了两汉乡里评议的传统,故选A项;中正官由朝廷委派,一定程度上使选官权力收归了中央,排除B项;九品中正制以家世官位、德才为标准,排除C项;九品中正制以家世门第作为选官标准,不能保证进入官僚体制内的都是优秀人才,排除D项。
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5.由下表可知,在唐代( @9@C )
唐代明经、进士两科的考试内容
初试 二试 三试
明经 选《礼记》或《左传》之一及《孝经》《论语》《尔雅》,每经帖十条 口答诸经大义十条 答时务策三道
进士 选《礼记》或《左传》之一及《尔雅》,每经帖十条 作诗、赋、文各一篇 作时务策五道
①科举制成为选官的主要方式
②进士科更能选拔有处理政务能力的人才
③明经科侧重对经义的记忆和解读
④唐诗创作的繁荣与进士科考试密切关联
A.①② B.③④ C.②③④ D.①②③④
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[解析] 材料是唐代明经、进士两科的考试内容,没有其他选官方式的比较,得不出“科举制成为选官的主要方式”的结论,故①错误;据进士科三试内容“作时务策五道”,多于明经,说明进士科更能选拔有处理政务能力的人才,故②正确;据明经初试、二试内容可知,侧重对经义的记忆和解读,故③正确;进士科考试“作诗、赋、文各一篇”,这有利于唐诗创作的繁荣,故④正确;选择C项符合题意。
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6.与唐代官员受门第的控制不同,苏辙说:“凡今农、工、商贾之家,未有不舍其旧而为士者也。”宋代这种“士”从“民”来的人数激增。导致这一变化的主要原因是( @11@