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选考科目历史试题
一、选择题
1. 《荀子·儒效》中说:“《诗》言是其志也;《书》言是其事也;《礼》言是其行也;《乐》言是其和也;《春秋》言是其微也。”荀子论证的是
A. 儒家各经的核心内容
B. 儒家经典的教化功能
C. 儒家思想的主流地位
D. 儒学融合了百家思想
2. 《黄帝内经》认为人的身、心、行共同构成了生命,三者整合才能使人和谐发展。心“德”管,(医者)身心不合,无以“扶正祛邪”。材料认为《黄帝内经》
A. 蕴含了朴素的唯物论思想 B. 强调了中医医德的重要性
C. 代表了中医理论的最高水平 D. 奠定了传统中医学理论基础
3. 道家主张“道法自然”和“无为而治”,即遵循客观规律,不任意妄为,所以无所不为。这表明道家思想
A. 蕴含了科学和人文精神 B. 反对征服和利用规律
C. 不利于天人关系和谐 D. 符合当时的政治现实
4. 《仓颉篇》是秦朝李斯编写的识字学书范本,汉代广为流传。在西汉后期,社会上出现了“《仓颉》多古字,俗师失其读”的局面,朝廷甚至专门派人讲解传授。这是由于
A. 王朝更替造成文化中断
B. 隶书在社会上普遍使用
C. 文字教育普及程度有限
D. 书法艺术追求个性审美
5. 《宋史》创立《道学传》,认为“道"盛于三代,昭于孔子,及于孟子,孟子没而无传。千余年后,至于宋代得圣贤不传之学而焕然大明。这种认识( )
A. 突显了理学的正统地位 B. 混淆了儒家与道家思想
C. 适应了专制统治的需要 D. 阐明道学对历史的认知
6. 明后期书画家董其昌每每绘完山水,题以诗文,行楷簇簇如行蚕,闪闪如迅霆飞电,全图诗、书、画相映成趣,和谐一致,更富有抒情意境。此类绘画作品
A. 彰显文人画的独特技法
B. 注重抨击封建专制统治
C. 以世俗生活为主要题材
D. 表明写意画发展至顶峰
7. 明末清初,黄宗羲著作《明夷待访录》中的“夷”一般表示“和平与秩序”之义。因此,“明夷”从字面上理解,表示这本书的主题是“探究明治(之道)”。这反映出作者( )
A. 追求道家政治的理想 B. 深受民主思想的影响
C. 反抗满清统治的决心 D. 注重社会现实的研究
8. 明末清初思想家顾炎武认为:“人君之于天下,不能独治也,独治之而刑繁矣;众治之,而刑措(置刑法而不用)矣。”据此推断他
A. 摒弃君主制度
B. 宣扬君权神授
C. 主张民贵君轻
D. 提倡君臣共治
9. 明代后期,士大夫王徵和德国传教士邓玉函共同编译了《奇器图说》。王徵强调西方机械“有益于民生日用、国家兴作甚急也”,引入力学知识是为了使读者理解器之所以然,原著中的数学证明过程则无需赞述。这可以用来说明当时
A. 重实用轻理论的科技理念盛行 B. 西方科技知识在中国日益普及
C. 科技交流缩小了中外技术差距 D. 中西科技都以服务民生目标
10. 中国古代文学表达的主流形式经过了以下变迁:先秦诗歌——汉赋——唐诗——宋词——元曲——明清小说。下列对不同时期文学主流形式变迁趋势的概括,正确的是( )
A. 逐渐贵族化、高雅化 B. 逐渐复杂化、思想化
C. 逐渐平民化、世俗化 D. 文学形式由落后到先进
11. 魏源在《海国图志》中述及菲律宾、印尼亡国,越南、缅甸抵御外敌时指出“夷烟夷教,毋能人界,嗟我属藩,尚堪敌忾”;他还探讨英国所以强大的原因,对照中国的积弱,提出自守、攻夷、款夷之策。这反映出魏源
A. 认识到社会发展的近代化
B. 放弃了天朝上国的观念
C. 经世治国的儒生情怀
D. “师夷长技以制夷”的思想
12. “革命派……专从满、汉的恶感方面鼓吹……他们用历史的方法,专搜罗明末亡国的故实,借以挑动汉人的亡国之痛,这种方法非常有效,不久革命思想便传遍了全国。”这说明在当时广泛流传孙中山的( )
A. 民族主义 B. 民权主义 C. 民生主义 D. 复古主义
13. 辛亥革命前后,中国思想界仍采用“体”、“用”范畴来说明东西方文化的关系。1919年以后,瞿秋白等人以是否促进生产力的发展作为衡量不同文化高下的标准,打破了东西方文化的截然划分。这反映出
A. 中体西用已被彻底抛弃 B. 民主科学思想深入人心
C. 马克思主义思想的传播 D. 中西文化逐渐走向融合
14. 如图是毛泽东在民主革命时期撰写的一本著作的目录节选。该著作的内容( )
目录
1.湘赣边界割据和八月失败
2.…
3.军事一些问题
4.土地一些问题
5.党的组织问题
A. 描绘了新民主主义社会的蓝图 B. 为即将成立的新中国作了准备
C. 创造性提出符合国情的革命思想 D. 论述了社会主义革命和建设理论
15. 中华人民共和国成立时我国约有人口5.5亿,全国文盲占人口总数的80%。到1978年,青壮年文盲率已经下降到5%。