内容正文:
3. 百合花
茹志鹃
核心素养·立德树人
语言建构与运用
理清小说思路、题目的象征意义及小说的主旨。
思维发展与提升
分析人物形象,体会人物描写并学会分析其作用。
审美鉴赏与创造
咀嚼本小说清新俊逸的语言。
文化传承与理解
体会战争年代崇高纯洁的人际关系、人性美和人情美。
晨间三趣
晨读时间·品诗悟理
读诗、明理、练字
赏古代诗词
夏夜宿表兄话旧
窦叔向
夜合花开香满庭,夜深微雨醉初醒。
远书珍重何曾达,旧事凄凉不可听。
去日儿童皆长大,昔年亲友半凋零。
明朝又是孤舟别,愁见河桥酒幔青。
【赏析】 这是一首平易自然的抒情诗。诗的主题是怀旧与惜别。首联从视觉、味觉等角度描述诗人与表兄在夏夜庭院中重逢畅饮所见的夜合花开、细雨蒙蒙的景象。等到深宵酒醒的时候,微雨萧疏,花气袭人,显得格外宁静。
二、三两联着重写话旧的内容。“远书珍重何曾达”,是说相互远离,虽曾写过信,互道珍重,但都没有收到,以至于音问皆绝。“旧事凄凉不可听”,是说今日重逢,可以当面诉说别后的事情了。然而,所发生的事情又使人感到凄凉,不忍心听下去。“去日儿童皆长大,昔年亲友半凋零”两句谈今昔的变迁。当初分别,表兄的儿女尚幼,今日相见,尽皆长大成人,可欣慰,亦可嗟叹。当年见过的亲友,不少已经辞世。白云苍狗,变幻无穷,逝者如斯,人生易老。抚今追昔,感慨万端。
末联归结到话别,其实也是话旧。聚散匆匆,人生无定,今夕相聚,明朝又将分手。“明朝又是孤舟别,愁见河桥酒幔青”两句,是想象明朝分别的情景。“又是孤舟别”,一个“又”字,表达了诗人对动荡生活的厌倦。今日相晤,亲情无极,明朝一别,孤舟飘零,想到此,真令人惆怅万分。想起那黄河边,桥头下,亲友搭起饯饮的青色幔亭,又要见到当年离别的一幕,真叫人犯愁。最令人难受的怕是明朝河桥边的送别宴了。
【思考】 本诗在景物描写方面有什么特点?请结合诗句具体分析。
【提示】 诗歌一、四两联虚实结合:第一联从视觉、味觉等角度描述诗人与表兄在夏夜庭院中重逢畅饮所见的夜合花开、细雨蒙蒙的景象;第四联设想与表兄离别后将面对的孤舟离别、亲友在桥边搭起青帐饯别的场景。
品国学经典
志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友;守道不笃、遍物不博、辨是非不察者,不足与游。
——《墨子
【翻译】 意志不坚强的人,智慧一定不高;说话不讲信用的人,行动一定不果敢。拥有财富而不肯分给人的人,不值得和他交友;遵守道义不坚定、阅历事物不广博、辨别是非不清楚的人,不值得和他交游。
【明理】 《论语·宪问》载,孔子首次提出“修己”的概念。“修己以敬”指提高自己的修养来敬业,工作严肃又认真。“修己以安人”指提高自己的修养,来使人安乐。“修己以安百姓”指提高自己的修养,来使所有百姓安乐。
孔子提出的“修己”概念,包含“安人”“安百姓”的人本民本因素,为墨子提出“修身”概念提供了可资借鉴的思想前提。《墨子·非儒》首先明确提出“修身”的概念,认为实行仁义的人,大可以治理人民,小可以担任官职,远可以普遍施恩于百姓,近则可以修身。不合仁义、不合道理的事,坚决不做。做事,就一定要对天下有利。如果对天下不利,就坚决停止。
墨子把修身看作培育道德品质的基点。《孟子·尽心上》传承《墨子》“修身”的概念:“夭寿不二,修身以俟之,所以立命也。”无论人的寿命长短,都一心一意,修养自身,等待发挥才能的机遇,这是安身立命的不二法门。《孟子·尽心下》说:“君子之守(操守),修其身而天下平。”把“修身”看作“平天下”的手段。
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我
心
想
给
他
们
解
释
一
下
只
见
新
媳
妇
端
着
水
站
在
床
前
短
促
地
啊
了
一
声
我
急
拨
开
他
们
上
前
一
看
我
看
见
了
一
张
十
分
年
轻
稚
气
的
圆
脸
原
来
棕
红
的
脸
色
现
已
变
得
灰
黄
他
安
详
地
合
着
眼
军
课前三查:温故、知新、品文
课前预习·集腋成裘
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茹志鹃(1925—1998),浙江杭州人,当代著名女作家,作家王安忆的母亲。1943年参加