内容正文:
第6课 《老子》四章 *五石之瓠
【素养目标】
1.诵读《〈老子〉四章》等文本,疏通文意,梳理文言知识,画出文本的思维导图。
2.结合具体语句,概括老庄的核心思想,比较赏析两篇文章的论证特色。
3.结合生活中“有用”“无用”之辩,任选一个立场,写一段辩词。
【情境任务】
子曰:“吾今日见老子,其犹龙邪!”鲁迅评价老子“老子之辈,盖其枭雄。以无为之为化社会,其术善也”,评价庄子“汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”。道家的这两位先贤为中国的文学史添上了浓墨重彩的一笔。特别是二人辩证的思维方式,常常让我们惊为天人。班级将要召开辩论会,请在疏通文意,梳理脉络,明确二者的核心思想的前提下,比较赏析老庄独特的论证特色,并借鉴自己喜欢的风格,写一段有关“有用”和“无用”的辩词参加辩论。
第1课时
学习任务一 疏通文意,理清脉络,概括思想
活动1:解释文中加点的词语,注意通假字、古今异义、词类活用等语言现象;理解并翻译文中画线的句子,注意重点实词、虚词、文言句式等语言现象。
《老子》四章
三十辐①(车轮的辐条)共一毂②(ɡǔ,车轮的中心部位),当③(在)其无④(指车毂的中空处),有车之用⑤(功用,作用)。埏⑥(shān,揉和)埴⑦(zhí,黏土)以为器⑧(器具),当其无,有器之用。凿户⑨(门)牖⑩(窗)以为室,当其无,有室之用。故有之以为利⑪(便利),无之以为用⑫(功用,作用)。(第十一章)
企⑬(踮起脚)者不立,跨⑭(阔步而行)者不行,自见⑮(自我显露)者不明,自是⑯(自以为是)者不彰⑰(彰显),自伐⑱(夸耀)者无功,自矜⑲(夸耀)者不长。其在道也,曰余食⑳(剩饭)赘行(行,同“形”。赘瘤),物或恶(讨厌、厌恶)之,故有道者不处(为,做)。(第二十四章)
知(了解)人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行(勤勉而行)者有志(意志)。不失其所者久(不丧失立身之基的人能够长久),死而不亡者寿。(第三十三章)
其安易持(持守),其未兆(名词作动词,显露迹象、征兆)易谋,其脆易泮(同“判”,分离),其微易散(散失)。为之于未有(在事情未发生时就做),治(治理)之于未乱。合抱之木(树),生于毫末(极其细微的事物);九层之台,起于累(léi,同“蔂”,土筐)土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民(人)之从事,常于几(jī,接近)成而败之。慎终如始,则无败事(当事情快要完成的时候,要像开始时那样谨慎,就没有办不成的事情)。是以圣人欲不欲,不贵(以……为贵)难得之货,学不学,复(弥补,补救)众人之所过(犯错),以辅(辅助)万物之自然而不敢为(不敢妄加干预)。(第六十四章)
五石之瓠
惠子谓庄子曰:“魏王贻①(赠给)我大瓠(hù)之种,我树②(种植)之成而实③(容得下)五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为④(把……作为)瓢,则瓠(huò)落⑤(宽大空廓的样子)无所容。非不呺⑥(xiāo,内中空虚而宽大)然大也,吾为其无用而掊⑦(pǒu,击破)之。”庄子曰:“夫子固⑧(实在)拙于用大矣。宋人有善为不龟⑨(jūn,同“皲”,皮肤冻裂)手之药者,世世以洴澼⑩(pínɡ pì,漂洗) ⑪(同“纩”,丝绵絮)为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋之曰:‘我世世为洴澼 ,不过数金。今一朝而鬻⑫(yù,卖)技百金,请与之。’客得之,以说⑬(同“悦”,取悦)吴王。越有难⑭(发难,指发兵侵吴),吴王使之将⑮(做将领,带兵)。冬,与越人水战,大败越人,裂地而封之⑯(吴王划割土地封赏他)。能不龟手一也,或以⑰(凭借)封,或不免于洴澼 ,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑⑱(用绳结缀)以为大樽⑲(盛酒器)而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心⑳(比喻不通达的见识。蓬,一种草,弯曲不直)也夫!”
活动2:同为道家代表,两个人的论说思路也有不同,请梳理两篇文章的行文思路。
答:_____________________________________
参考答案 《〈老子〉四章》行文思路:
1.通过对“有”和“无”的辩证分析,体现“有无相生”的观点。
2.阐述“有道者不会彰显自我”的道理。
3.强调人要自知、自胜、知足、强行,加强自我修养。
4.告诉人们要慎终如始,依照自然规律,有坚定毅力,耐心地去完成事情。
《五石之瓠》行文思路:
惠子问―→瓠大而无用(明)―→庄子的学说大而无用(暗)
活动3:本周是班级文化建设周,你们班决定从《〈老子〉四章》和《五石之瓠》中选取几句名言激励同学们谦虚谨慎、扎实努力,注重积累、放大格局,请同学们认真阅读原文,在理解文意和思想的基础上认真选择,参加班级展示。
答:_____________________________________
参考答案 (示例)原句:其安易持