B面 第2单元 第5课 《论语》十二章 大学之道 人皆有不忍人之心-2022-2023学年新教材高中语文选择性必修上册【金版教程】创新导学案word（统编版）

[单元素养目标]　1.读懂文本，用自己的语言说出重点语句的含意，梳理包括实虚词、古今异义等在内的文言现象。2.理解文章的基本内涵，概括并比较孔孟、老庄和墨子的核心思想和论说风格，思考中华文明的价值和意义。3.用孔孟、老庄或墨子的智慧解释某些生活现象，惠泽自身，磨砺心性。4.辩证思考现实生活中的问题，做到思辨地表达自己的思想，传承优秀的中华传统文化。 第5课　《论语》十二章　大学之道 *人皆有不忍人之心 【素养目标】 1．疏通文意，自主梳理出三篇文本的重点文言现象(重点实词、虚词及文言句式等)。 2．联系文本的重点语句，概括三篇文章的核心思想并比较分析孔孟的不同论说风格。 3．借助儒家智慧完成自己的任务，解决现实问题，传承中国优秀的传统文化。 【情境任务】 中国传统文化是我们民族的灵魂，也是每个人安身立命之宝。学习先秦诸子散文，汲取他们的智慧，不仅有助于寻找文化之根，增强文化自信，还可以让我们的内心平静、生活安乐。新的学期开始了，班级要举行“亮出底气，亮出组牌”活动。请在疏通文本大意的基础上，概括文本的核心思想，比较孔孟的论说风格，选择一句自己最喜欢的经典名言，凝练出自己的组名与大家分享，并用儒家智慧解决现实中的问题。 第1课时　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 学习任务一 疏通文意，概括思想，凝练组名 活动1：解释文中加点的词语，注意通假字、古今异义、词类活用等语言现象；理解并翻译文中画线的句子，注意重点实词、虚词、文言句式等语言现象。 《论语》十二章 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏①(勤勉)于事而慎于言，就②(动词，前往、接近)有道③(名词，指有才艺或有道德的人)而正④(匡正)焉，可谓好学也已。” (《学而》) 子曰：“人而⑤(表假设的连词，如果)不仁，如礼何⑥(怎样对待礼呢)？人而不仁，如乐何？” (《八佾》) 子曰：“朝⑦(早晨)闻道，夕⑧(晚上)死可矣。” (《里仁》) 子曰：“君子喻⑨(知晓，明白)于义，小人喻于利。” (《里仁》) 子曰：“见贤思齐⑩(看齐)焉，见不贤而内自省⑪(反省)也。” (《里仁》) 子曰：“质⑫(质朴、朴实)胜文⑬(华美、文采)则野⑭(粗野、鄙俗)，文胜质则史⑮(虚饰、浮夸)。文质彬彬⑯(文质兼备、配合适当的样子)，然后君子。” (《雍也》) 曾子曰：“士不可以不弘⑰(广、大，这里指志向远大)毅⑱(这里指意志坚强)，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎⑲(把实现仁道作为自己的责任，这不是很重大吗)？死而后已，不亦远乎⑳(一直到死才卸下重任，这不是很遥远吗)？” (《泰伯》) 子曰：“譬如为山，未成一篑(盛土的竹筐)，止，吾止也。譬如平地(填平洼地)，虽覆一篑，进，吾往也。” (《子罕》) 子曰：“知(同“智”)者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” (《子罕》) 颜渊问仁。子曰：“克(约束)己复(使归复)礼为仁。一日(一旦)克己复礼，天下归(称赞、称许)仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目(条目，细则)。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏(聪明)，请事(实践，从事)斯语矣。” (《颜渊》) 子贡问曰：“有一言(字)而可以终身行(奉行)之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施(施加)于人。” (《卫灵公》) 子曰：“小子(老师对学生的称呼)何(为什么)莫(不)学夫《诗》？《诗》可以兴(指激发人的感情)，可以观(指观察政治的得失、风俗的盛衰)，可以群(指提高人际交往能力)，可以怨(指在礼的准则下讽刺时政)。迩(近)之事(侍奉)父，远之事君。多识(知道)于鸟兽草木之名。” (《阳货》) 大学之道 大学之道，在明①(彰明)明德②(美好的德行)，在亲民③(亲近爱抚民众，一说使天下人去旧立新、去恶向善)，在止于至④(极、最)善。知止而后有定⑤(志向坚定)，定而后能静⑥(心不妄动)，静而后能安，安而后能虑⑦(思虑精详)，虑而后能得⑧(处事合宜)。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国⑨(古代想要在天下彰明美好德行的人，就要先治理好自己的国家)。欲治其国者，先齐⑩(使……整齐有序)其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致⑪(获得)其知。致知在格物⑫(推究事物的原理)。物格而后知至⑬(对外物之理认识充分)，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人⑭(从天子君王开始，一直到普通百姓)，壹是⑮(一概，一律)皆以修身为本。 人皆有不忍人之心 孟子曰：“人皆有不忍人之心①(怜爱别人的心)。先王有不忍人之心，斯②(则，就)有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以③(……的原因)谓人皆有不忍人之心者：