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B卷综合能力提升 乡土社会是最能体现中国传统文化特征的地方,也是中国现: 齐、崇德向善的重要要素,更有着契合并促进社会主义核心价值观 代转型中最艰难的部分。费孝通先生曾言,“从乡土社会进入现代 的鲜明指向。况且,并不仅仅是有文化、能说会道的就是“新乡 第六单元检测卷 社会的过程中,我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了 贤”,根本是要紧密联系乡村实际,围绕核心价值观在农民群众中 流弊”。现代社会是法理社会,乡土社会是礼俗社会;现代社会崇 的确立与弘扬来千事情、做贡献。明乎此,“新乡贤”才具有适应时 (时间:150分钟分值:150分) 尚契约精神,乡土社会通行伦理规矩,简单嫁接与拿来主义在这里 代需求的新目标。“乡贤文化”的涵育才能保障社会主义特质的新 中 一、现代文阅读(35分) 是行不通的。成功的乡土社会治理,需要礼乐政刑综合为治,需要 方向 从现代公共治理和传统人文精神中找到双重支点。 “新乡贤”的确立成长与“新乡贤文化”的培育涵养,并非一就 赳 (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 上虞的“乡贤文化”,正是对这两个方面的有机结合。乡贤是 而就,既需要在火热的新农村建设中锻炼提高,更需要在核心价值 材料一:“新乡贤”文化建设以其深厚的历史传承和创新性的 从乡村走出去的精英,他们回乡安度晚年,不仅能以自己的经验、 观的落细落小落实上构建养护,还需要以乡情、乡愁为纽带,吸引 当代建构,成为社会主义核心价值观引领下的时代诉求。 学识、专长、技艺支援新农村建设,还能以自身的文化道德力量教 和凝聚社会贤达反哺桑梓、造福乡里,扶持“新乡贤”,推介发展“新 在今天的“城乡一体化发展”战略进程中,“新乡贤”的时代角 化乡民、泽被故土。他们既了解乡土文化心理,又熟谙现代社会规 乡贤文化”。 % 色十分突出。他们很多人出自乡村,成就于城市;成长于乡土,弄 则,既经历过传统文化熏陶,又具备了现代人文精神。他们离乡与 (摘编自姬建民《涵育“乡贤文化”贵在其“新”》) 容 鞭 潮于商海,在乡村与城市的内在关联上,具有天然独特的优势。在 返乡的过程,正是在文化意义上打通乡土社会与现代社会的过程, 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分》 如 现代化进程的趋势中,从基层乡土去看中国社会或文化的重建问 而他们返乡支援农村建设的过程,也是乡土社会启蒙和转型的 () 过程。 卧 题,主要是怎样把现代知识输入中国经济中最基本的生产基地乡 A.“新乡贤文化”建设需要以中国乡土文化为底色,也需要以社 村里去。作为输入现代知识必须的人的媒介,“新乡贤”的社会建 因此,对乡村治理而言,发挥乡贤作用、培育乡贤文化要会用 会主义核心价值观的不断创新为引领。 长 构,具有尝试破解百年中国乡村社会发展困境的珍贵价值。 劲、用巧劲。上虞的做法有其地域特色,是地方政府有效探索的成 B.近年来农村在城镇化进程中出现了很多负面报道,这都是 传统中国文化深植于乡土之中,人和地在乡土社会中有着感 果,但其所体现的“方法论”,当是中国乡土社会转型和城镇化的必 “乡贤文化”的作用没能充分发挥造成的。 非 g 情的联系,有着一种桑梓情谊一落叶归根的有机循环中所培养 然选择。它以自身的成功再次重申了两个判断:一是中国传统文 樊 C.材料二在实践中为材料一提供了观察样板,这一样板可能具 出的精神。在中国家族、乡土文化传承中,具有深厚的根系和广阔 化能够为现代社会治理提供智慧,二是中国社会必须以自身文化 有个性特点,但也反映了一些共性问题 的脉系。乡土文化的有机循环,一如费孝通先生所言:“从农民一 为基点完成现代转型。今天我们所致力于探索的“治理体系与治 D.材料三对乡贤进行了符合时代价值观的定义,这里的“新乡 斯 朝的拾粪起,到万里关山运柩回乡止,那一套所系维着的人地关 理能力的现代化”,需要以这两个判断为前提。 贤”和材料一、二中“乡贤”的含义相同。 联,支持着这历久未衰的中国文化。”“新乡贤”文化建设无疑秉承 招商引资不算难,打造特色经济不算难,将某一地的GDP提 2.根据上述材料,下列说法不正确的一项是(3分) () 海 和凸现着这一传统文化的底色 升到某一数字也不难。对于城镇化中的乡村,最难的是继承和重 A.想要破解百年中国乡村社会发展困境,需要大力发展经济, (摘编自王先明《“新乡贤”的历史传承与当代建构》) 塑乡土文化,重新找到自身角色,搭建一个“法情允谐”的基层治理 材料二:城镇化已经变成了一个滋味复杂的命题,近20年以 构架,找到公共治理规则与传统礼俗的最佳平衡点。上虞的“乡贤 也需要培育更多“新乡贤”重建乡村。 来,它陆续将诸多治理困境呈现给了转型中的中国。在这当中,乡 回乡”提供了一个很好的样板,也为乡村治理命题设置了