单元质量检测(6) 第6单元（Word练习）-【优化指导】2026-2027学年高中语文必修上册（统编版）

单元质量检测(六)　第六单元 (分值：150分) 一、阅读(70分) (一)阅读 Ⅰ (本题共5小题，19分) (2024·昆明高一期末)阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 勤学苦练、增强本领。“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。”我们处在前所未有的变革时代，干着前无古人的伟大事业，如果知识不够、眼界不宽、能力不强，就会耽误事。年轻干部精力充沛、思维活跃、接受能力强，正处在长本事、长才干的大好时期，一定要珍惜光阴、不负韶华，如饥似渴学习，一刻不停提高。 向书本学习，是丰富知识、增长才干的重要途径。毛泽东同志说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”他日理万机，但仍见缝插针读书，理发时也读，还幽默地对理发师说：“你办你的公，我办我的公，咱们互不干扰。”我们要发扬这种“挤”和“钻”的精神，多读书、读好书，从书本中汲取智慧和营养，不能自我感觉良好、不屑学习，不能借口工作太忙、放松学习，不能为了装点门面、应付学习。抓好学习，有一个学什么、怎么学的问题。一个人的精力有限，不可能什么都去学，干部要结合工作需要学习，做到干什么学什么、缺什么补什么。要学习马克思主义理论特别是新时代党的创新理论，学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，学习经济、政治、法律、文化、社会、管理、生态、国际等各方面基础性知识，学习同做好本职工作相关的新知识新技能，不断完善履职尽责必备的知识体系。 实践出真知，实践长真才。党和国家事业涉及面很广，领导干部也不是总在一个岗位上工作，都要学过了、学好了再来干是不现实的。坚持在干中学、学中干是领导干部成长成才的必由之路。新中国成立之初组建海军，党中央决定萧劲光同志担任海军司令员。萧劲光同志从没接触过海军，自己还是个“旱鸭子”，但他边干边学，使我国海军从无到有、迅速壮大，出色完成了党中央交给的任务。许多从战争年代走来的老一辈革命家也都是在实践中成长为经济、科技、外交等领域的行家里手的。“学所以益才也，砺所以致刃也。”有同志经过一番实践历练后说了一句话，越干越会干、越干越能干、越干越想干。当然，同样是实践，是不是真正上心用心，是不是善于总结思考，收获大小、提高快慢是不一样的。如果忙忙碌碌，只是机械做事，陷入事务主义，是很难提高认识和工作水平的。 (摘自习近平《努力成为可堪大用能 担重任的栋梁之才》) 材料二： 真理或知识是对实在或真实事物的理智的了解、思想的把握。应用思想或理智的活动来把握或理解真实事物，所得即为知识、真理、学问。故读书应该训练思想，应用理智，以求得真实学问。读书并不是求记诵的博雅，并不是盲从古人，做书本的奴隶。 求真实学问，先要认识书。书广义讲来，有成文的书和不成文的书。成文的书，是用文字写出来的书，贵在能用自己的思想于字里行间探求作者言外之意。至于不成文的书，更晦昧难读，整个大自然、整个人生都是我们所谓不成文的书。运用实践去读这种不成文的书，所得的学问，将更为真实，更为创新，更为灵活。中国旧日的书生，大概就只知道有成文的书，而不知道有更广博、更难读、更丰富而有趣味的不成文的书，所以只能有书本知识，而难于得到驾驭自然、指导人生、改革社会的真实学问。须以读成文的书所得，作读不成文的书的参考；以读不成文的书所得，供给读成文的书的指针。这样，我们就可得真的、活的学问。 求真实学问，需要有一个基本的确切认识。要确切认识：真知必可见诸实行，真理必可发为应用。要明白见得：知识必然足以指导我们的行为，学术必然足以培养我们的品格。有了真知灼见，认识透彻了，必然能不期行而自行。希腊思想史家曾说：“理论是行为的秘诀。”所谓“理论是行为的秘诀”，就是要从理论的贯通透彻里去求实践的动力，要从学术的探讨、科学的研究里，去求征服自然、指导人生的丰功伟绩。 求真实学问，应抱为学问而学问、为真理而真理的态度，即学者的态度。一个人处在求学的时候，便应抱学者的态度。犹如上操场时，就应该有运动家的精神，受军事训练时，就应有军人的气概。因为每一样事，都有其模范。要将一事做好，就应以模范作为目标。所以我们求学就应有学者的态度，办事就应有政治家的态度。譬如，曾国藩政治上、军事上虽说走错了道路，然而当他研究哲学时，则尊崇宋儒；学文则以司马迁、韩愈为其模范，以桐城古文为其依归；治考证学则推崇王念孙父子。他每做一门学问，就找着那一门的模范来学。一个人在社会上做实际工作，无论如何忙迫，但只要有一个钟头可以读书，则在那一个钟头内即须作纯学问的探讨，抱着为真理而学问的态度。要能领会学问本身的价值，感觉学问本身的乐趣。惟有抱着这种态度，才算是真正尊崇学术，方可以真正发挥学术的超功用之功用。 人是能读书著书的动物。读书是划分人与禽兽的界限，也是划分文明人与野蛮人的界限。读现代的书可以与同时的人作精神上的沟通交谈，读古人的书可以传承古圣先贤的精神遗产。所以读书是人类特有的神圣权利。要想不放弃此种神圣权利，堂堂正正地做一个人，我们惟有努力读书。 (摘编自贺麟《读书方法与思想方法》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) (　　) A．材料一第二段和材料二第四段均提到无论多忙都要读书，二者的目的相同。 B．材料一中指出，领导干部如果想要成长成才，必须坚持在干中学、学中干。 C．材料二认为，从自然、人生中所得的学问比从成文的书中所得的更晦昧难读。 D．材料二中指出，人们如要获得真知灼见，就要有正确的行为与良好的品格。 B　解析：本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A项，“二者的目的相同”错误。材料一目的在论述多读书、读好书，材料二目的在论述读书要有学者的态度。C项，“从自然、人生中所得的学问比从成文的书中所得的更晦昧难读”错误，张冠李戴。由原文“成文的书，是用文字写出来的书，贵在能用自己的思想于字里行间探求作者言外之意。至于不成文的书，更晦昧难读，整个大自然、整个人生都是我们所谓不成文的书。运用实践去读这种不成文的书，所得的学问，将更为真实，更为创新，更为灵活”可知，原文是“不成文的书”与成文的书相比更晦昧难读，“不成文的书”中所得的学问更为真实、创新、灵活，比较对象发生变化。D项，“就要有正确的行为与良好的品格”错误。由原文“要确切认识：真知必可见诸实行，真理必可发为应用。要明白见得：知识必然足以指导我们的行为，学术必然足以培养我们的品格。有了真知灼见，认识透彻了，必然能不期行而自行。希腊思想史家曾说：‘理论是行为的秘诀。’”可知，原文认为“理论是行为的秘诀”，而非正确的行为与良好的品格是真知灼见的先决条件。 2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是(3分) (　　) A．读书如果只求记诵的博雅，或者盲从古人，成为书本的奴隶，就会背离读书原本的目的。 B．读成文的书与读不成文的书所得不同，各有优点，因此要将两种类型的书结合起来读。 C．曾国藩在政治、军事上走错路，但在治学上有学者的态度，可见为人与为学没有关系。 D．求学问若能领会学问的价值，感觉学问的乐趣，就可佐证学术本身存在超功用之功用。 C　解析：本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C项，“可见为人与为学没有关系”错误。由原文“所以我们求学就应有学者的态度，办事就应有政治家的态度。譬如，曾国藩政治上、军事上虽说走错了道路，然而当他研究哲学时，则尊崇宋儒”可知，曾国藩的例子是为了论证“求学就应有学者的态度”，不可得出为人与为学之间的关系。 3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是(3分) (　　) A．材料一运用例证法和引证法，使所论述的观点更有说服力，也增强了文章的可读性。 B．材料一用“装点门面”“旱鸭子”等词语，使原本严肃深奥的语言风格变得生动活泼。 C．材料二以运动家的精神和军人的气概来类比学者求学时应有学者的态度，通俗易懂。 D．材料二围绕“读书”这一话题，从读书的方法、态度和价值方面展开论述，思路清晰。 B　解析：本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B项，“使原本严肃深奥的语言风格变得生动活泼”错误。材料一的语言并不深奥，也不能称“活泼”。 4．材料一的议论具有针对性，请结合材料简要分析。(4分) 答案：①针对“处在变革时代，建设伟大事业需要提升学识能力”这一现实问题发表议论。②提出的方法具有普遍意义：如多读书、读好书，从实践中学习等。③针对中青年领导干部讲话，选择边干边学的萧劲光这一典型事例来激励干部，运用排比句的表达技巧来增强语势。 5．材料一和材料二都谈到“实践”，二者观点有何异同？请结合材料概括。(6分) 答案：同：二者都认为“实践”是获得知识的一个途径，都倡导将“向书本学习”和“在实践中学习”结合起来。 异：①材料一将“实践”作为与“向书本学习”并列的一种学习方式，侧重于行为方法。②材料二还论述了“真知”与“实践”的关系，认为“真知”能够指导“实践”。 (二)阅读 Ⅱ (本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 湖底的书香 白荣敏 ①湖泊是造化的眉眼。那一汪清凌凌、绿莹莹的湖水，给粗犷的大山增添了一些柔媚。翠屏湖，让汉子一样的闽东山区古田县，有了诗性的润泽。 ②翠屏湖是一个人工湖。我们造访的时节，它还未进入汛期，发电用水使翠屏湖水位降低，露出了一溜儿黄色的土棱。新建的溪山书画院就在景区的入口处附近，看着崭新的建筑，我体味到当地政府和有识之士的用心，因为我知道，真正的旧溪山书院已被淹没在湖底的某一处。 ③我的目光投向了烟波浩渺的湖面，那碧澄澄的深处还依稀闪现着朱子的身影。 ④宋宁宗庆元二年，韩侂胄发动了反对道学的斗争，称道学为“伪学”，进而列“逆党”名单五十九人，朱熹名列第五。朝廷对与“伪学”有牵连的人进行打压。原来与朱熹交游的朋友和跟随朱熹的门人，贬的贬，逃的逃，叛的叛。庆元三年，年近古稀的朱熹遭受奸党迫害，为避“伪学”和“党禁”之难，应古田门人邀请，从闽北建阳来到了古田。 ⑤贫病交加、仇怨相攻的朱熹行走在古田的土地上，大难随时都可能降临。一般人到了这样的境地，也就走到了人生的尽头，孤凄、绝望，还能有什么作为！但穿过几百年的时光，我们看到，当年那个年迈的身影在今日翠屏湖的湖底却脚步从容，目光坚定。他在溪山书院讲学，为书院前的欣木亭题诗：“真欢水菽外，一笑和乐孺。” ⑥这位宋代理学的集大成者、杰出的教育家，其一生为学“穷理以致其知，反躬以践其实”。在古田期间，他以溪山书院和地处杉洋镇的蓝田书院为轴心，来往于古田境内的螺峰、谈书、魁龙等多个书院，巡视教务，设帐授徒，宣讲理学，培育后秀。这是一个性格倔强的老头，我行我素；又是一位宅心仁厚的长者，心无旁骛，一心教学。他在随时有暴风雨降临的暗夜里，把自身当作火把，点燃同行者的希望。 ⑦站在翠屏湖畔，望着这群山环抱中的浩瀚湖水，我似乎有些明白，朱子在困厄中坚持行走，在绝望里坚持理想，源自他站位的高蹈、学问的高深；而像这湖水一样柔软的坚强，也正是支撑其生命前行的力量。据说，溪山书院的前身是古田县东北的双溪亭。自朱熹遣高足林用中至此地讲学，亭宇始得开拓。不久，朱熹为亭题匾曰“溪山第一”。溪山书院于明嘉靖年间圮于水，崇祯年间按原貌重建。20世纪50年代，政府修建古田溪水库，书院被淹没于湖底。没于湖底的，当然还有整个古田县城。但我知道，对于古田人民，这溢满书香的湖底，依然是他们的精神家园。县城的建筑可以被淹没，但是经过漫长时光培育起来的文化信仰、精神底蕴已和深深的湖水融为一体。 ⑧古田安顿过朱熹晚年一段困厄的时光。朱熹在古田的门人，表现出了对理学的坚定信念和对朱熹的一片忠心，他们和朱熹患难与共，险夷不变其节，给朱熹带来了莫大的慰藉；而朱子的过化，为古田培育了浓浓书香。古田的士人学子靠着正宗师承，人才脱颖而出，单南宋时期就出了大约100名进士。 ⑨时至今日，蓝田书院得以重修，朱熹的“蓝田书院”石刻被罩以玻璃进行保护，而且书院不时会举办各类知识讲座和国学班；还有人提议从水库中的溪山书院旧址里抢救朱熹碑刻。 ⑩这湖底的书香，已随着源源不断的电流，点亮了这片土地。 (有删改) 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分) (　　) A．朱熹虽遭受迫害，却从容坚定、讲学不辍的达观情怀，激发了后人对理学的坚定信念与追求。 B．“单南宋时期就出了大约100名进士”，可见古田人才辈出，这和朱熹讲学不辍、心无旁骛息息相关。 C．“把自身当作火把，点燃同行者的希望”，只是表明朱熹在遭受奸党迫害的黑暗日子里坚持信念。 D．“有人提议从水库中的溪山书院旧址里抢救朱熹碑刻”，反映了古田人缅怀朱子的功绩，同时也是对传统文化的传承。 C　解析：C项，对句子理解不全面。这句话是说朱熹在遭受奸党迫害的黑暗日子里，坚持信念，宣讲理学，为他人指明方向，增添信心，表达了作者对朱熹人格的赞美。 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) (　　) A．第④段的插叙内容，既介绍了朱熹“从闽北建阳来到了古田”的原因，也表明了朱熹的政治处境。 B．第⑤段引用朱熹为溪山书院前的欣木亭的题诗“真欢水菽外，一笑和乐孺”，写出了朱子在孤绝之境中陶然自乐的达观情怀。 C．文章写20世纪50年代政府因修建古田溪水库淹没书院，与现在新建溪山书院形成鲜明的对比，也暗含了作者对书院被淹没于湖底的不满。 D．本文以作者的思绪为线索，由翠屏湖联想到朱熹，表达了对传统文化的延续、弘扬的赞美和欣慰。 C　解析：“也暗含了作者对书院被淹没于湖底的不满”，无中生有。 8．文章第①段有什么作用？(4分) 答案：①内容上，运用比喻、拟人的修辞手法写出了翠屏湖的柔美与诗意，表达了作者对翠屏湖山水的喜爱和赞美之情；②结构上，照应标题，引出下文将要写的朱熹以及溪山书院等内容；③效果上，增添了文学美、诗意美，激发读者阅读兴趣。 9．请结合文章内容，梳理作者的写作思路。(6分) 答案：①文章开篇写翠屏湖，然后引出旧的溪山书院被淹没在湖底的某一处，这个片段主要表达的是作者对旧的溪山书院被淹没的惋惜，以及对当地人为保护书院、传承文化，新建溪山书院的欣慰之情。②接着描述了朱熹的悲凉处境以及他在古田溪山书院讲学和传承文化的做法，表达了作者对朱熹的赞美之情。③最后主要写作者对当代在传承传统文化方面的做法的赞美和欣慰之情等。 (三)阅读 Ⅲ (本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 文本一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 (节选自《荀子·劝学》) 文本二： 发虑宪，求善良，足以闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！ 古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。此大学之道也。 大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。 凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。 记问之学不足以为人师必也其听语乎力不能问，然后语之。语之而不知，虽舍之可也。 (节选自《礼记·学记》) 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 记问之学不足以为人师必也其听语乎力不能问 ACF　解析：原文标点为：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎！力不能问。” 11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分) (　　) A．“就贤体远”与“金就砺则利”(《劝学》)中的两个“就”含义不同。 B．“庠”“序”，指古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。 C．“故安其学而亲其师”与“吾师道也”(《师说》)中的两个“师”含义不同。 D．“藏焉修焉”和“乃重修岳阳楼”(《岳阳楼记》)中的两个“修”含义不同。 A　解析：两个“就”含义相同，都为“接近、靠近”。 12．下列对有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) (　　) A．文本一中，荀子论述了学习的作用、方法以及态度，认为学习需要逐步积累，坚持不懈，专心致志。 B．文本二认为，教育的困难在于缺少严格的老师；《师说》则认为，教育的难处在于恢复传统的师道。 C．文本二认为学习者每年都要进入学校学习，隔年考核一次，不同学习年限的人考核内容有所不同。 D．文本二主张既要让学生按时学习正业，也要有空闲的时间学习其他相关的内容，这样才能亲师信道。 B　解析：B项，“文本二认为，教育的困难在于缺少严格的老师”说法错误，原文“凡学之道，严师为难”意思是“教育最根本的道理，尊敬教师是最难的”。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。 译文：_________________________________________________________ (2)大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。 译文：___________________________________________________________ 答案：(1)这样以后，才能教化民众，改变风俗，使周围的人心悦诚服，使远方的人依附归顺。 (2)大学的教育活动，按时令进行，各有正式课业；休息时也有课余作业。 14．两篇选文谈论的都是有关学习的问题，但面向的群体有所不同，请简要说明。(3分) 答案：①文本一是站在教育者的角度，面向的群体是学习的人；②文本二是站在统治阶层的角度，面向的群体是从事教育工作的人。 【参考译文】 文本一： 略。 文本二： 执政者发布政令，征求品德善良(的人来辅佐自己)，这样可以得到赞誉，但不能够耸动群众的听闻；接近贤能的人，亲近和自己疏远的人，可以耸动群众的听闻，但起不到教化百姓的作用。君子想要教化百姓形成好的风俗，就应该要重视设学施教啊！ 古代设学施教，每二十五家的“闾”设有学校叫“塾”，每五百家的“党”有自己的学校叫“庠”，每一万二千五百家的“术”有自己的学校叫“序”，在天子的王城或诸侯的国都有大学。每年有新生入学，隔一年有一次考试。入学第一年考查断句的能力，辨别志向所趋；第三年考查是否专心于学业，是否乐于合群切磋；第五年考查是否敬爱师长；第七年考查对学问的见解和对朋友的选择，如果考查合格，就叫作“小成”。第九年考查知识畅达，触类旁通，能遇事不惑，不违背师训，这就叫作“大成”。这样以后，才能教化民众，改变风俗，使周围的人心悦诚服，使远方的人依附归顺。这就是大学教育的道理。 大学的教育活动，按时令进行，各有正式课业；休息时也有课余作业。在课余时间不学习杂乐，课内就很难将琴弹好；在课余时间不学习比兴之法，课内就很难将诗文学好；在课余时间不学习洒扫、应对进退等杂事，课内就很难将礼仪学习好。可见，不学习各种杂艺，就不可能乐于对待所学的正课。因此，君子对待学习，总是致力于情志的修养，技艺的修习，居处的严谨，交游的端庄。只有这样才能安心学习，敬爱师长，亲近朋友，信守道义。即便离开老师和朋友，也不会违背所学的道理。 教育最根本的道理，尊敬教师是最难的。因为尊师才能重道，重道才能使人重视学习。 所以君主在两种情况下是不以对待臣子的态度对待臣子的：一是当臣子在祭祀中是主祭者的时候，不以对待臣子的态度对待他；一是当臣子担任教师的时候，也不以对待臣子的态度对待他。按照大学的礼节，教师被君主召见，给君主讲书时，不要北面行君臣之礼。这便是尊敬教师的意思。 单靠死记一些零碎的知识，不能做个好教师，一定要有渊博的知识，随时准备根据学生的提问并给予圆满的回答才行。如果学生提不出问题，就要引导启发他们。告诉了他以后，仍不能理解，可以暂时放在一边不管了。 (四)阅读 Ⅳ (本题共2小题，9分) 阅读下面这首诗，完成15～16题。 四时读书乐·夏 [宋末元初]翁森 修竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱晖。 昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。 北窗高卧羲皇侣，只因素稔读书趣。 读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) (　　) A．这是一首歌咏读书情趣的劝学诗。它将夏季也视为读书的好时光，勉励人们勤奋读书，宣扬的是读书的高雅情趣。 B．第一、二句借竹、桑、阳光等意象写出了小书斋清幽、安静、敞亮的特点。“明”字也带有主观色彩，可指在此读书的人内心一样敞亮。 C．夏天白天变长了，这是非常适合读书的；读完书后，可以听听蝉儿的鸣叫；夜晚入睡时，萤火虫飞入帷帐做伴，亦使诗人感受到乐趣。 D．“稔”是熟知的意思。诗人倒置了第五、六句，突出和强调了夏日读书时像远古时羲皇时代的人一样逍遥自在的感受。 C　解析：“夜晚入睡时，萤火虫飞入帷帐做伴，亦使诗人感受到乐趣”错。第四句写灯花一节节落下，还有点点萤火虫飞入帷帐，这是诗人夜晚读书时所见，不是入睡时的景象。 16．这首诗是如何以夏季的景色衬读书之乐的？请结合具体诗句加以赏析。(6分) 答案：(1)始终将富有夏季季节特征的事物和读书之乐结合起来写，富有高雅的情趣。新长出来的竹子垂压着屋檐，写出了诗人读书的环境清幽雅静的特点；夏日昼长夜短，正是读书的好时光；诗人在书斋中并不感觉苦闷，白日的蝉鸣和夜晚飞动的萤火虫为他的读书生活增添了生机和活力。 (2)用联想到的夏季特有的感受描摹(类比)读书之乐，形象生动。“薰风”指夏季煦暖的南风。读书之乐本是看不见、摸不着的，但诗人在结尾形容读书带来的乐趣就像是沐浴在煦暖的风中弹奏瑶琴一般，使读者易于体会。 (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《荀子·劝学》一文多处运用比喻论证，“青”和“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平，“以为轮”和“________________，______________”的比喻论证了学习能够改变人的品性。 (2)韩愈《师说》一文善于运用对比，通过人们对待自己的孩子与对待自己从师而学的问题，揭示了“小学而大遗”的后果。士大夫之族看到从师学习现象就“群聚而笑”，理由是“__________________________，________________________”。 (3)唐代的魏征曾有“古木鸣寒鸟，空山啼夜猿”的名句，写尽景色之荒凉凄楚。用“猿”与“鸟”营造氛围的写法在诗歌中较为常见，如“________________________，____________________”。 答案：(1)(故)木受绳则直　金就砺则利　(2)位卑则足羞　官盛则近谀　(3)示例一：风急天高猿啸哀　渚清沙白鸟飞回　示例二：其间旦暮闻何物　杜鹃啼血猿哀鸣 二、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用 Ⅰ (本题共3小题，11分) (2024·潍坊高一检测)阅读下面的文字，完成18～20题。 中国国家版本馆，开馆了！国家版本馆以“一总三分”的格局，充分展现了大国形象和新时代的风采。俯瞰京华的中央总馆，北望渭川的西安分馆，放怀江南的杭州分馆，臂挽流溪的广州分馆，同时拉开文化展览的巨幕，向普罗大众讲述文明的故事。 中央总馆“斯文在兹——中华古代文明版本展”，一件件____①____的展品， 让人叹为观止。有记载“版”字的商代版方鼎，有铭刻着“中国”的“何尊”，有苏轼行草楷书法的宋拓本《西楼苏帖》，还有刻着《长恨歌》的清代象牙扇骨，等等。历朝历代的瑰宝荟萃一堂，琳琅满目，彰显中华文明五千多年传承的____②____。 除了展示外，版本馆还具有保藏功能。保藏区里收藏了数千年间各种类型的版本，如陶石、兽骨、金属、竹木、纸张、数字媒体等。版本上所承载的信息反映出了丰富多元的社会风貌。有人说：保藏版本的目的，如同保护生物的多样性一般，旨在保存多样性的文明。而版本又是脆弱的，一旦被损坏了，就很难修复。可见，建设国家版本馆对版本进行集中保藏，在保存中华文明方面起着____③____的作用。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 答案：①弥足珍贵　②源远流长　③至关重要 19．文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。(4分) 答案：保藏版本，就如保护生物的多样性一般，旨在保存文明的多样性。 20．文中画波浪线的部分除了比拟之外还使用了哪种修辞手法？请结合原文分析其表达效果。(4分) 答案：(示例)排比。①描述版本馆所处的位置，突出版本馆分布之广、底蕴之深；②句式整齐划一，增强语势，用语富于变化，节奏鲜明，渲染对中华文明的自豪之情。 (二)语言文字运用 Ⅱ (本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成21～22题。 阅读障碍被认为是在中国儿童群体里最被忽视的心理问题之一。研究表明，中国有10%的中小学生存在不同程度的阅读障碍，但是却常常被误认为是懒惰、不专心、学习能力差。其实有阅读障碍的孩子智力是正常的，但是大脑结构、大脑的功能以及大脑功能的连接方面都跟其他孩子不太一样，____①____：刚学过的字就忘，读到句尾忘了句子的开头，把形近字搞混、颠倒顺序、阅读速度很慢等，而最痛苦的并不是障碍本身，____②____，小时候无法分辨洗发水和沐浴露的标签，总是被家人骂故意“捣乱”。 所以，第一步是大人要理解孩子的学习困难。不要轻易给孩子贴标签——不努力，智商低，学习能力差，蠢笨，坏孩子，瞎捣乱；也不要轻易判断孩子有阅读障碍。况且，即使是有阅读障碍的孩子，____③____，很多这样的孩子非常聪明，有时甚至能够把自己的劣势转化为优势，比如说从不同的角度看事物，并且显现出出色的艺术和空间能力等。 21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分) 答案：(示例)①导致他们出现诸多问题　②而是家人的不理解　③也未必就一无是处 22．儿童阅读障碍被忽视的表现有哪些？请用三个被动句简要概括，每句不超过18个字。(3分) 答案：①被误认为懒惰、不专心、学习能力差。②被怀疑有智力问题。③被认为是故意“捣乱”。 三、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 蔡元培先生曾用“宏”“约”“深”三个字形容读书、治学的奥秘。“宏”是知识面要广阔；“约”是在博采的基础上加以慎重选择；“深”是专研精神，要入“虎穴”，得“虎子”，锲而不舍，百折不回。 “宏”“约”“深”三字中哪个字给你的感触最深？请结合自身求知、学习的经历，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【写作指导】 本题是一道任务驱动型材料作文题。材料第一句话提出“宏”“约”“深”三个概念，并指出它们是人们“读书、治学的奥秘”所在。第二句话分别重点阐述了“宏”“约”“深”三个字的含义。“宏”告诉我们要兼收并蓄，既要学习本专业知识，也要了解其他学科知识，做到融会贯通，以此打下广博而坚实的知识基础。“约”字代表了在广泛学习基础上的精选与聚焦。它意味着我们需要根据自身的兴趣和目标，从浩瀚的知识海洋中筛选出真正有价值、对自己成长有帮助的内容。“深”指的是在“约”的前提下重点突破，究本穷源，深入探究，有所发现，不但要对知识精通，还要有所发展、创造，形成自己的见解。“哪个字给你的感触最深”要求学生必须对“宏”“约”“深”三个字作比较、权衡，选出令自己感触最深的一个字；“结合自身求知、学习的经历”则对具体写作内容做出规定，要求学生在作文中要适当结合自身读书、学习的经历来写作。 参考立意：①以“宏”为基础，获广博知识。②慎重选取，求知识真谛。③深挖细钻，突破自我，发现新知。 学科网（北京）股份有限公司 $$