《老子》四章《五石之瓠》群文阅读-高二语文群文阅读备课优质课件（统编版选择性必修上册）

群文阅读 《<老子>四章》《五石之瓠》 导入 中国传统文化中，最富有神秘色彩的当属老庄。老子的函谷著书，庄子的鼓盆而歌。老子被尊为太清道德天尊，庄子被封为南华真人。对比阅读《老子》《庄子》，我们会理解他们神秘的原因。 学习目标 1.比较了解老子和庄子生平思想的异同； 2.鉴赏《<老子>四章》《五石之瓠》内容思想的继承与发展； 3.鉴赏两篇文章语言、艺术的异同； 4.从文中汲取认识世界和成长的养料。 朗读两篇文章，比较语言风格 《<老子>四章》，言简意赅，句式整齐，大致押韵，为诗歌体之经文。读之朗朗上口，易诵易记。 《五石之瓠》，问答对话。 比较老子、庄子 老子，即老聃，相传姓李名耳，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议，《史记》等记载老子出生于楚国或陈国。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。 老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。 老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。 比较老子、庄子 庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙（古代考城县，一说山东东明县）人。战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。 庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。 据传庄子尝隐居南华山，卒葬于彼，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。 比较老子、庄子 老子生活于春秋末期，庄子生活于春秋中期。 都是思想家、哲学家、文学家，老子还是史学家。 老子曾担任周朝守藏室之史，庄子曾做过漆园吏，最后都归隐。 都是道家学派代表人物，老子是创始人。 比较《老子》《庄子》 《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。 《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。其书是否为老子所著，历来有争议，一般认为书中所述基本反映了他的思想。 比较《老子》《庄子》 《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。《庄子》对工具理性也进行了深刻批判。 《庄子》进一步提出了“得意忘言”的观点。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。 庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。 比较《老子》《庄子》 《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。庄子寓言的出版和研究使得中国文化的优秀传统得以继承和发展，中华民族的精神得以发扬。 《老子》多关注政治，《庄子》并不太关注政治，多关注其他方面。 比较《<老子>四章》《五石之瓠》内容 《<老子>四章》 第一章：有无相生； 第二章：追求自然； 第三章：个人修养； 第四章：治国。 《五石之瓠》 五石之瓠看似无用其实有大用 比较《<老子>四章》《五石之瓠》思想 《