第一部分 第二单元 单元检测二 三国两晋南北朝的民族-【金版教程】2023高考历史一轮总复习首选用卷word（新教材）

单元检测二 一、选择题 1．(2021·山东菏泽期末)西晋著名地图学家裴秀确定了绘制地图的重要原则——“制图六体”。但中国古代地图却没有固定方位：若地图中陆地在上，海洋在下，是从船上望向大陆，服务于沿海航行；若海洋在上，陆地在下，则是在陆地上观察大海，以备海防。由此可知中国古代的地图绘制(　　) A．缺乏相应制图学理论 B．更注重地图的实用性 C．受到小农经济的约束 D．体现了天朝上国观念 答案　B 解析　根据材料可知，中国古代地图的不同制作方式是服务于不同的用途，说明中国古代地图的制作中注重实用性，故选B项。根据“制图六体”可知中国古代制图有相应的理论，排除A项；C、D两项材料不能体现，均排除。 2．(2022·重庆八中摸底)北魏孝文帝推行均田制，主要内容：男丁授露田四十亩，桑田二十亩；妇人授露田二十亩；奴婢和耕牛也相应授田。据此可知，均田制(　　) A．导致土地兼并现象进一步加剧 B．使中原地区的租佃关系盛行 C．促进了少数民族生产方式转型 D．限制了官僚贵族集团的利益 答案　C 解析　结合所学知识可知，北魏时期推行的均田制，使传统的游牧民族成为授田农民，引发了少数民族生产关系的变革，推动其封建化进程，C项正确。均田制有利于抑制土地兼并，排除A项；均田制减少土地租佃，排除B项；D项与材料无关，排除。 3．(2022·山东济宁开学考试)有学者指出，474年至493年，平城及其周边地区发生了43次自然灾害，其中旱灾10次，沙尘暴9次，霜、雹、雪、冻灾害7次；与此同时，全国发生自然灾害116次，旱灾15次，沙尘暴15次，霜、雹、雪、冻灾害10次。材料可用于解释(　　) A．北魏农业生产遭到严重破坏 B．北魏统治者迁都的必要性 C．平城地处边陲多种灾害并发 D．平城生态环境的持续恶化 答案　B 解析　材料强调了孝文帝改革前期都城平城及其周边地区的自然灾害频繁，其目的是强调迁都的必要性，B项正确。材料的主旨是强调自然灾害是迁都原因之一，而不是农业生产被破坏，A项错误；材料不能说明灾害“并发”，C项错误；D项不是材料主旨，排除。 4．(2021·辽宁抚顺一中高二开学考试)颜之推在《颜氏家训》中提到，北朝有位士大夫曾对他说：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”此时距孝文帝“断诸北语，一从正音”已六七十年。对此理解正确的是(　　) A．北朝因民族交融呈现文化多元 B．鲜卑语成为了北方的通用语言 C．北魏政权的制度改革很不彻底 D．颜之推对鲜卑的习俗高度认同 答案　A 解析　根据材料内容可知，孝文帝改革规定官员学习汉语，禁用鲜卑语。但是民间还依然使用鲜卑语，士大夫对儿子“教其鲜卑语及弹琵琶”而受到欢迎，说明鲜卑语还有许多官员使用，从而显现出，北朝因民族交融呈现文化多元性，故选A项。B项在材料中没有体现，排除；材料不能体现制度改革不彻底，排除C项；材料没有涉及颜之推的看法，排除D项。 5．(2021·山东德州月考)如表是魏晋至唐宋时期有关佛教的论述记载，据此可以认定的历史事实是，佛教(　　) 记述 出处 佛教之所以重资生，助王化于治道者也 东晋慧远《沙门不敬王者论》 若欲修行，在家亦得，不由在寺 唐代慧能《坛经》 孝也极焉……以佛广之……孝其至且大也 北宋契嵩禅师《孝论》 A．冲击了儒学地位 B．日趋世俗化 C．受到理学的批判 D．呈现中国化 答案　D 解析　根据“助王化于治道者也”“在家亦得”“孝其至且大也”等内容可知，魏晋至唐宋时期的佛教引入了中国传统的忠孝观念，降低修行要求，呈现出中国化的特点，故选D项。A、C两项材料没有体现，均排除；佛教是呈现出中国化特点，而非世俗化，排除B项。 6．(2021·辽宁部分重点高中高二期中)陆俟(本姓步六孤)是北魏鲜卑八大贵族之一，他的第二代陆丽“好学爱士”；第四代陆恭写文章诗赋一千多篇；第六代陆印“在席赋诗，印必先成”；印子义“于五经最精熟”，许多汉族士大夫也不及他。陆氏家族的发展反映了(　　) A．科举制度影响深远 B．中原文化渐趋衰落 C．民族交融深入发展 D．儒家思想成为主流 答案　C 解析　根据材料可知，陆俟作为北魏鲜卑贵族，其后代热衷于儒家文化，反映出民族交融深入发展，C项正确。材料没有涉及科举制，排除A项；B项与史实不符，排除；D项是在西汉时，排除。 7．(2021·辽宁鞍山高二期末)隋文帝“下令在黄河沿岸交通枢纽要地设置官仓，把关东地区的粮食集中在仓里”。当时著名的官仓主要有广通仓、常平仓等，每仓各有地窖至少数百个。隋代官仓的设置(　　) A．反映了商品经济的新突破 B．有利于保障都城的粮食供应 C．加强了南北方的经济交流 D．体现出经济重心的南移趋势 答案　B 解析　在黄河沿岸交通枢纽要地设官仓，把关