内容正文:
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第三单元 至情至性
一、课标目标
1. 体会古人的情感、思想和人生感悟,把握文章承载的文化观念,感受民族文化的魅力,
增进对中华优秀传统文化的理解和认同。
2. 在反复诵读涵泳的基础上,领会不同作者在审美上的独特追求;理解作者抒发情怀、
表达思想的个性化手法,赏析文章的章法和细节。
3. 结合体验与思考,进行对比与联系,集中研习古代散文;全面、深入地认识古代散文
的体裁特点、艺术手法和多样风格。
4. 在研习课文的过程中,理解古人是怎样“修辞立其诚”的;结合生活实际,写一封书信,
做到说真话,述真知,抒真情。
二、内容概要
本单元的人文主题是“至情至性”,属“中华传统文化经典研习”任务群,共有 6 篇文
言文,有的以情见长,至情至性,感人肺腑;有的以理取胜,理趣盎然,发人深思。这些
作品分属“表”“志”“序”“辞”“传”“记”六种体裁,风格各异,呈现了我国古代散文的
多样面貌。
《陈情表》是西晋李密写给皇帝的奏章,主要目的是推辞征辟,保全自己,但文中陈述的
孝道之情感人至深。《项脊轩志》通过描写项脊轩的变迁和往事,表达了对祖母、母亲和妻子
的怀念。
《兰亭集序》在写景的同时,表达了作者对人生、世事的感悟。《归去来兮辞并序》是作
者辞官归田,复返自然后的作品,充满对污浊官场的厌恶和对田园生活的热爱。
《种树郭橐驼传》设事明理,以种树之道喻治民之理,警诫为政要顺民之需,阐发了“养
民”治国的进步思想。
《石钟山记》记游说理,通过探究石钟山命名的由来,表达了“事不目见耳闻,不可臆断”
的观点。
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三、学法指导
1. 注重迁移与运用。
了解表、志、序、传、记等古代文体知识;总结归纳重点文言知识,并有意识地进行迁
移运用。
2. 注重诵读与比较。
在诵读涵泳的基础上,领会不同作者在审美上的独特追求;了解中国古代散文由骈而散,
由华而实,由辞藻华丽而不尚雕饰的发展进程和特点。
3. 注重技巧与情感。
把握这些文章或陈情于表、情深理切,或寓情于景、情随景发,或骈散并用、对偶用典,
或融理于事、事理交融等各种表达技巧;把握文章思想内容,理解作者在文中表达的人生感
悟、事理思考和情感体验。
4. 注重研习与评价。
通过研习古代散文及其相关的社会、历史、文化背景等,全面、深入地感受古代散文的
体裁特点、艺术手法和多样风格。学习运用评点方法,记录自己的感受和见解;努力做到说
真话,述真知,抒真情。
9. 陈情表 /※ 项脊轩志
一、素养目标
1. 掌握文中重要的文言实词、虚词和特殊句式等文言基础知识;积累与“表”“志”有关
的古代文化常识。
2. 学习文章言辞恳切委婉、陈情于事以及从日常琐事中选取典型细节来书写感情的写法,
体会文章的语言表达技巧。
3. 品味文章蕴含的真切情感,继承并发扬中华民族的传统美德。
二、学习重点
1. 通过诵读,培养文言语感;借助相关资料,知人论世,了解“表”和“志”的文体风格。
2. 通过自主探究、小组讨论、师生交流等方式,厘清文章思路,分析文章语句,体会文
章的写作手法和表达技巧。
3. 通过对语言的品味,整体感受文章内容及流露出的作者情感,结合背景资料理解
“忠”“孝”的含义,树立正确的世界观、人生观和价值观。
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学新知·课前预习
一、作者介绍
李密(224—287),一名虔,字令伯,犍为武阳(今四川彭山)人,晋初散文家。祖父李
光曾为蜀国朱提太守。父早亡,母何氏改嫁,李密由其祖母刘氏抚养。师事蜀地大儒谯周,
长于《春秋左氏传》。历任蜀国州从事、尚书郎等职。蜀亡后隐居乡里,累举不应。李密 44
岁时,晋武帝立太子,征其为太子洗马,诏书累下,郡县逼迫,他为此上《陈情表》。武帝览
表感动,命郡县供其祖母奉膳。《晋书·孝友列传》将他名列首位,誉之“以孝谨闻”。刘氏
死后,李密服丧满,应征为太子洗马、尚书郎,出为河内温令。李密自恃才能,常望内转,
因不遂所愿而怀怨赋诗,被免官。
李密的作品融理于情,融情于事,朴素细腻,曲折委婉,感人至深。主要作品有《陈
情表》。
《陈情表》评价
读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者,其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者,其
人必不孝。读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者,其人必不友。 ——宋·赵与时
按令伯之表,反复谆笃,出于真诚。至今读之,犹足使人感动,况当时之君乎!
——宋·真德秀
历叙情事,俱从天真写出,无一字虚言驾饰……至性之言,自尔悲恻动人。
——《古文观止》
纯是一片至性语,不事雕饰,惟见天真烂漫。 ——清·林云铭
层次说来,无一语不委婉动人。固是至性至情之文。而通体局势浑成,步骤安详,