第八章《礼治秩序》-高一语文整本书阅读之《乡土中国》思维导图+全篇概况+知识点详解+习题专练

高中统编版《乡土中国》知识点精讲及习题专练 礼治秩序 思维导图 全篇概况 《礼治秩序》 本篇首先批驳了对“人治”和“法治”的传统理解，提出两者的区别在于“维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质”。乡土社会没有“法”，却有“礼治”：维持“礼”这种规范的是传统，它正是与乡土社会的“差序格局”相互配合适应的，通过不断重叠、蛛网式的社会关系网络影响到其他人，进而在整个社会营造一种合适的统治秩序。相比之下，在变迁很快的现代社会，传统的效力是很小的——这很好理解，因为现代社会的变化过于迅速，“传统”不会代代适用，因此很快会被摒弃。 作者在开篇为我们辨析了看似相对、实则相关联的两个概念——“人治”与“法治”，指出二者的根本区别，在于维持秩序时所用的力量，以及所根据的规范的性质之不同。由此来审视乡土社会，我们就会发现：乡土社会不是“法治”社会，也不是“人治”社会，而是“礼治”的社会。 本章的主体部分剖析了“礼治”社会的核心——“礼”的本质、形成和特征。首先，作者先用丰富的事例告诉我们“礼”与文明、慈善等无关，它只是社会公认的行为规范，依靠传统来维持。接着，作者解说了“礼”的形成：传统，在乡土社会中尤其重要，遵循传统就可以使生活得到保障，违背传统就可能出毛病，久而久之，传统愈发令人敬畏，而当社会成员都恪守这套传统，不再推究为什么这样做，进而对它产生信仰时，“礼”就形成了。“礼”的特征是主动性。同法律从外限制人，道德以舆论约束人不同，“礼”通过教化进入人们内心，使人养成敬畏的习惯，从而主动地服从于传统。 礼治是乡土社会的特色，它的存在及发挥作用的前提，是传统可以有效地应付生活问题。因此，在变迁很快的时代，礼治社会是不会出现的。 知识点详解 第一段：明确“法治”内涵——人依法而治。 第二段：在实际应用时，法治绝不能缺少人的因素。 第三段：“人治”社会也需要以规范为依据。 第四段：人治和法治，依靠的力量和规范的性质不同。 第五段：有些人误认为乡土社会“无需规律”。 第六段：乡土社会是个“无法”但“礼治”的社会。 第七段：礼治社会并非文质彬彬，礼可能是野蛮和残忍的。 第八段：礼是社会公认合式的行为规范，依靠传统来维持。 第九段：传统能帮助人们完成社会任务，满足生活需要。 第十段：任何社会都有传统，乡土社会里传统的效力更大。 第十一段：传统在乡土社会中是生活的保障，因为生活缺少变化，人们“