第1单元 第2课 诸侯纷争与变法运动（作业）-2022-2023学年新教材高中历史必修 中外历史纲要上【精讲精练】统编版

[课时作业] 一、选择题 1．(2021·山东学考)从春秋到战国，我国民族关系出现重要变化，主要表现在周边各族(　　) A．大量迁居黄河流域 B．生产方式迅速封建化 C．华夏认同不断发展 D．采用汉族的典章制度 解析　根据材料并结合所学可知，春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的少数民族先进，自称为“华夏”。在频繁的往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念，C项正确；“大量迁居黄河流域”与史实不符，排除A项；春秋到战国，我国正处于由奴隶社会向封建社会过渡时期，“生产方式迅速封建化”与史实不符，排除B项；当时汉族的典章制度还不成熟，“采用汉族的典章制度”与史实不符，排除D项。 答案　C 2．(2021·全国甲卷)老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们(　　) A．反思西周的礼乐文化 B．迎合封建贵族政治诉求 C．主张维护夏商周制度 D．得到统治者的积极支持 解析　题干大意是：老子认为，没有了无为而治的道就要依靠管理者的美好品德，若品德做不到完美就需要领导者有对他人的仁慈，领导者做不到仁慈就需要下属有忠实于事业和恩情的义气，下属没有忠诚义气就只好用行为规范来制约，而孔子认为不学礼就不懂得怎样安身立命，不符合礼制规定的不能看、不能听、不能说，不能动，二人生活在春秋时期，其主张都是对周礼的反思，看到了周礼对于维护统治的作用，故选A项；老子和孔子的主张都是认为周礼对于维护统治有一定的积极意义，但是他们所述周礼是西周时期的，这并不能满足封建贵族在春秋时期追求富国强民、实现成就霸业理想的政治诉求，排除B项；二人的主张是面对社会动荡和诸侯争霸现实的积极回应，并不是说要维护夏商周的制度，排除C项；老子和孔子的主张都有对周礼不同程度的认可，当时的统治者恰恰是僭越礼乐制度的，所以其主张都没能得到统治者的积极支持，排除D项。 答案　A 3．(2021·福建省宁德期末)西周至春秋时期“刑不上大夫，礼不下庶人”，但到了战国时“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。这一变化反映当时(　　) A．世袭制瓦解 B．社会的转型 C．士阶层崛起 D．律法的严苛 解析　“刑不上大夫，礼不下庶人”反映了贵族与平民的不平等，是等级的体现，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”奖赏和惩罚应该一视同仁，也反映了分封制的崩溃。结合所学，春秋战国时期，是奴隶社会向封建社会的转型时期，故选B项；A项与题意无关，排除；分封制的崩溃，贵族政治下的等级秩序受到冲击，因此有“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，与士阶层的崛起无关，排除C项；律法覆盖的对象有所变化，而非律法的严苛，排除D项。 答案　B 4．(2022·德州月考)战国时期，商鞅强调战争为国富兵强服务，要调动全国的力量投入到战争中来。孟子则认为发动战争应该是为了正义，诛杀暴君拯救百姓。这反映出两者(　　) A．学术主张的对立 B．政治立场的差异 C．军事观点的不同 D．阶级属性的差别 解析　根据材料可知，商鞅和孟子对于战争的目的见解不同，商鞅主张的是战争为国富兵强，孟子则反对非正义的战争，结合所学知识可知，商鞅是法家思想的代表之一，在政治上主张加强专制主义中央集权，而孟子则主张仁政，是以两者在政治立场上的差异导致对战争目的的见解产生分歧，故选B项；材料讨论的是政治方面的差异，不涉及学术上的争端，排除A项；军事观点是政治立场的反映，单纯的观点只是表现而非原因，排除C项；商鞅是卫国国君后代，孟子亦是贵族后裔，两者阶级属性上都属于贵族，排除D项。 答案　B 5．(2021·邯郸期末)荀子提出人可以分为四等：一为大儒(先知先觉)；二为小儒(后知后觉)，需要学习；三为众人(不知不觉)，需要教化；四为奸人，杀无赦。由此可见，荀子主张(　　) A．逍遥自由 B．隆礼重法 C．以柔克刚 D．人性本善 解析　据材料“三为众人(不知不觉)，需要教化；四为奸人，杀无赦”可知荀子主张礼法并施，故选B项；据所学逍遥自由是道家学派的观点，而荀子属于儒家学派，排除A项；据所学以柔克刚是道家老子的观点，排除C项；据所学荀子主张人性本恶，排除D项。 答案　B 6．(2022·河北省省级联测)春秋战国时期，诸侯国重要政治人物主张或举措简表(部分) 政治人物 辅佐的诸侯国 主张或举措 子产 郑国 作封洫、铸刑书、择能吏、立谤政 李悝 魏国 尽地力、食有功、禄有劳、赏有能 吴起 楚国 封君子孙“三世而收爵禄”，罢无能、废无庸，捐不急之官 商鞅 秦国 行县制、奖励耕战、废除世卿世禄制 据此可知，这一时期(　　) A．思想领域的融合趋向凸显 B．国家统一已经是大势所趋 C．治民权和土地所有权分离 D．社会阶层流动性渐趋增强 解析