内容正文:
孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。
《人皆有不忍人之心》
不忍人之心
高中语文 选择性必修上册 第二单元
了解与《孟子》这本书相关的文学、文化常识。
感受孟子长于雄辩的语言特色和严密的逻辑思维。
理解文中重点实词、虚词、特殊句式等文言知识。
学习目标
了解孟子的仁心与仁政思想,理解并把握本文的主旨。
品读经典,点亮人生。前几课我们领悟了《论语》的谆谆教诲,懂得了《大学之道》的三纲、八目 。今天我们继续学习儒家经典之作《人皆有不忍人之心》,走进“民贵君轻不愧亚圣,性善气正真乃完人“的孟子,感受其仁心、仁政思想。
课堂
导入
文化常识
孟子其人
孟子,名轲,字子舆,邹国人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一,与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物,与孔子并称“孔孟”。后人尊称他为“亚圣”。
代表作品:《鱼我所欲也》、《寡人之于国也》、《生于忧患,死于安乐》等。
孟子突出仁政、王道的理论。仁政就是对人民
“省刑罚,薄税敛”。他从历史经验中总结出"暴
其民甚,则身弑国亡",又说三代得天下都因为仁,
由于不仁而失天下。因而他强调发展农业,体恤
民众,关注民生。
主要
思想
社会政治观点方面:
他强调舍身取义,"生,亦我所欲也;义,
亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义
者也。"强调要以"礼义"来约束自己的言行,
不能为优越的物质条件而放弃礼义。
价值观方面:
主要
思想
主张性善论。孟子认为人生来就具备仁、义、
礼、智四种品德。人们可以通过内省去保持和扩
充它,否则将会丧失这些善的品质。
因而他要求人们重视内省的作用。
人性方面:
主要
思想
关于《孟子》
观看视频:我们为什么要读《孟子》
《孟子》共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子共同编撰而成。行文气势磅礴,感情充沛,雄辩滔滔,极富感染力,流传后世,影响深远。
到南宋时,朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》以及《论语》合称为“四书”。
关于《孟子》
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写作背景
孟子所处的战国中期,封建制已经在各国确立。各诸侯国的统治者对外争城夺地,互相攻伐;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产。割据混战的局面已成为社会经济进一步发展的严重障碍。在尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾下,各个学派的代表人物都提出了自己的思想主张。孟子也针对社会现状阐述了自己的观点,《人皆有不忍人之心》便是其中的一篇。
翻译课文
题目解读
《人皆有不忍人之心》选自《孟子·公孙丑上》
“忍人”:狠心对待别人。
“不忍人之心”:怜爱别人的心。
“人皆有不忍人之心”:每个人都有怜爱别人的心。
孺 子 ▶ ( rú ) 怵 惕 ▶ (chù tì)
恻 隐 ▶ ( cè ) 内 交 ▶ ( nà )
要 誉 ▶ ( yāo ) 羞 恶 ▶ ( wù )
读准字音
孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。
(于)掌上,状语后置句
译文
孟子说:“人都有怜爱别人的心。古代帝王有怜爱别人的心,于是有怜悯体恤百姓的政治;用怜爱别人的心施行怜悯体恤百姓的政治,治理天下就像把天下放在手掌上运转一样容易了。
疏通文意
狠心对待别人
于是,就
用
运转,转动
(1)分析开篇的作用?
回答问题
开门见山,直接摆出观点——人皆有不忍人之心,中心明确,言简意赅,并提纲挈领地引起下文的论证,下文以此为依据展开描写。
说明“不忍人之心”的重要性。
所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。
译文