内容正文:
10 劝学 师说
素养目标
任务情境
1.掌握重点文言知识,积累文言词汇。
2.厘清文章论证结构及思路,把握文章内容。
3.学习比喻论证、对比论证等论证方法。
4.理解荀子、韩愈的思想主张
中华民族自古以来就有崇学尚德、尊师重教的传统。荀子首倡“劝学”,指出学习的意义,强调贵在积累、重在坚持、用心专一的学习方法和态度;韩愈直面“耻学于师”的恶劣风气,提倡师道,触犯流俗,体现出一位智者的勇气
劝 学
1.作者作品
荀子(约前313~前238),名况,战国末期赵国人,我国古代著名的思想家、文学家,是儒家学派的代表人物之一,时人尊称“荀卿”。曾在齐国稷下讲学,后游历秦国,晚年任楚兰陵令。韩非和李斯都是他的学生。
荀子认为,自然的存在是不以人的意志为转移的,但人类可以用主观努力去认识它、顺应它、运用它,以趋吉避凶。他强调教育和礼法的作用,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”。在人性问题上,他主张“性恶论”,认为后天环境和教育可以改变人的本性。
《荀子》是荀子及其弟子所著,现存32篇,多为长篇专题性论文,涉及哲学、政治、经济、文学、艺术等众多领域,结构缜密,析理精微,写作手法上博喻广证,风格恢宏富赡,艺术水平达到了相当高的程度。
2.写作背景
战国时期,封建制度逐步形成,社会经历着翻天覆地的变化。许多思想家从不同的立场和角度出发,对当时的社会变革发表着不同的看法,并逐渐形成了儒家、道家、墨家等不同的学派,历史上称之为“诸子百家”。“诸子百家”纷纷著书立说,宣传自己的主张,形成了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。荀子从“人性本恶”的观点出发,认为人的知识和道德不是先天赋予的,而是经过后天的学习、教育逐步培养起来的。《劝学》是《荀子》的第一篇,本文节选自原文前一部分。
1.通假字
(1)·以为轮________________
(2)虽有槁暴________________
(3)则知明而行无过矣________________
(4)君子生非异也________________
2.一词多义
(1)绝
(2)假
(3)强
(4)闻
(5)而
(6)焉
(7)于
3.词类活用
(1)假舟楫者,非能水也________________
(2)君子博学而日参省乎己________________
(3)上食埃土,下饮黄泉________________
(4)故木受绳则直________________
(5)假舆马者,非利足也________________
(6)登高而招________________
(7)积善成德________________
(8)用心一也________________
4.古今异义
(1)以为轮
古义:_________________________________________________________
今义:_________________________________________________________
(2)君子博学而日参省乎己
古义:_________________________________________________________
今义:_________________________________________________________
(3)蚓无爪牙之利
古义:_________________________________________________________
今义:_________________________________________________________
(4)用心一也
古义:_________________________________________________________
今义:_________________________________________________________
(5)非蛇鳝之穴无可寄托者
古义:_________________________________________________________
今义:_________________________________________________________
5.特殊句式
(1)虽有槁暴,不复挺者,使之然也。________________
译文:___________________________________________________________
(2)君子生非异也,善假于物也。________________
译文:_________________________