内容正文:
第12辑:哲理性成语类释200例
第一组(四字词语)
胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识,并对其进行抽象思维, 就能由感性认识上升到理性认识。
讳疾忌医——回避和掩盖矛盾,否认矛盾的客观存在。
守株待兔——错把偶然当必然,误把现象当本质。
杞人忧天——否认物质运动规律的客观性,片面地看问题。
叶公好龙——害怕实践,回避实践。
先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物,以偏概全。
田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化,会引起事物的 质变。
学以致用——实践是认识的最终目的。
白马非马—— 割裂事物共性与个性的关系,以矛盾特殊性来否认矛 盾的普遍性。
画蛇添足—— 人们应如实反映客观事物,不能主观、任意地加以歪 曲。
闭门造车—— 做事主观,不从实际出发。
卧薪尝胆—— 人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。
刻舟求剑—— 否认物质的绝对运动,不懂得绝对静止的事物是没有 的。
好高骛远—— 不切实际地追求过高、过远的的目标,主客观相脱离。
揠苗助长;劈柴不照纹,累死劈柴人 违背客观规律,必将受到 规律的惩罚。
一方有难,八方支援 集体主义是我国人民新时期正确的价值取 向。
方生方死——朝令夕改 否认事物的相对稳定和静止。
无米之炊——物质决定意识,意识的内容来自客观世界。
一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
照本宣科——做事情死板.教条,不从实际出发,不顾事物矛盾的特殊性,生搬硬套。
杞人忧天——否认物质运动规律的客观性,片面地看问题。
刻舟求剑——否认物质的绝对运动,不懂得绝对静止的事物是没有的。
盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物,以偏概全。
抱残守缺;因循守旧;固步自封——思想保守,用形而上学的静止的观点看待问题,不求进取。
讳疾忌医——回避和掩盖矛盾,否认矛盾的客观存在。
胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识,并对其进行抽象思维,就能由感性认识上升到理性认识。
守株待兔——错把偶然当必然,误把现象当本质。
第二组(八字成语)
人无远虑,必有近忧—— 如果不从整体和长远方面看问题,局部关 系也很难处理好。
知彼知已,百战不殆—— 深入调查实际,全面分析情况,才能获胜。
一叶障目,不见泰山—— 看问题如果不分清主流和支流,就不能认 清事物的性质,就会得出错误的结论。
种瓜得瓜,种豆得豆—— 物质的运动有其客观规律;内因是事物变 化发展的根据。
喜鹊叫喜,乌鸦叫丧—— 否认事物联系的客观性。
眉头一皱,计上心来—— 多思出智慧;通过对感性材料进行 加工制 作 ,才能认清事物的本质从而用以指导实践。
人变一世,天变一时—— 事物既是运动发展的,又具有相对稳定性。
户枢不蠹,流水不腐—— 生命在于运动 运动是物质的根本属性和存在方式。
靠山吃山,靠水吃水—— 错误的生态价值观。
当局者迷,旁观者清—— 从事物的整体和大局出发,才能看清事物 本身。
谋事在人,成事在天—— 把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结 合起来。
好事多磨;一波三折—— 事物的发展是前进性与曲折性的统一。
机不可失,时不再来—— 事物的量变超过临界点,就要 抓住机会,促成其质变。
一方有难,八方支援—— 集体主义是我国人民新时期正确的价值取 向。
仁者见仁,智者见智——人的知识构成不同,对同一对象的反映和 理解也就不同。
生死有命,富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
一着不慎,满盘皆输——牵一发而动全身,部分对整体有时起着非常重要的作用。
星星之火,可以燎原——新事物具有强大的生命力,最终必然战胜旧事物
得道多助,失道寡助——新事物具有强大的生命力,最终必然战胜旧事物。
兼听则明,偏信则暗——坚持两分法,用一分为二的观点看问题,反对一点论。
金无足赤,人无完人——同上。
尺有所短,寸有所长——同上。
萝卜白菜,各有所爱——矛盾的特殊性
八仙过海,各显神通——同上
兵来将挡,水来土掩——同上。
艰难困苦,玉妆于成——事物发展的根本原因是内因,外因通过内因而起作用。
近朱者赤,近墨者黑——外因是事物变化发展的重要条件。
千里之行,始于足下——事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然会引起质变;要重视量的变化和积累。
千里之堤,溃于蚁穴——事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然会引起质变;要重视量的变化和积累。
谋事在人,成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。
眉头一皱,计上心来——多思出智慧;通过对感性材料进行“加工制作”,才能认清事物的本质从而用以指导实践。
无源之水,无本之木——理性认识要依赖于感性认识。
入山问樵,入水问渔——实践是认识的来源,实践出真知。