第3单元 第8课 中国古代的法治与教化-2022-2023学年新教材高中历史选择性必修1 国家制度与社会治理【新课程同步训练】学习手册(统编版)

2022-09-05
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 高中历史统编版国家制度与社会治理
年级 高二
章节 第8课 中国古代的法治与教化
类型 学案
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2022-2023
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PDF
文件大小 586 KB
发布时间 2022-09-05
更新时间 2023-04-09
作者 北方联合出版传媒(集团)股份有限公司分公司
品牌系列 新课程同步训练·高中同步训练
审核时间 2022-08-19
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来源 学科网

内容正文:

第三单元 法律与教化 学 第三单元 法律与教化 第8课中国古代的法治与教化 课 标 精 解 课标要求 知道中国先秦时期成文法的产生过程, 以及这一时期思想家对于德治、 法治关系的讨论; 知道自西汉起历代王朝法律、 礼教并用的统治手段 课时导学 法律与教化在任何国家、 任何时期都是社会治理的两大工具。 法律着眼于防范与惩 处, 教化着眼于教育与引导, 两者相辅相成, 这一点在东西方没有区别, 区别是谁占主导 地位。 中国古代更加重视以德治国, 法律呈现出儒家化的趋势, 儒家伦理道德成为中国古 代法律的重要内容, 很多属于社会伦理道德范畴的家规、 乡约具有一定的法律地位, 礼法 结合是中华法系的重要特点。 中国传统更加重视德治教化 时 空 轴 核 心 知 识 网 络 德治——西周建立礼制, 提出“敬天保民” 的思想 先秦 夏朝——《禹刑》 商朝——《汤刑》 周朝——《九刑》 春秋——郑国的子产“铸刑书” ——最早的成文法 法治 秦汉至隋唐 儒家——人性善, 德治, 教化——受冷落 法家——人性恶, 唯法而治——受重用德治与法治之争 秦——法家思想治国, 商鞅“改法为律” 汉——《九章律》秦汉 魏晋——律令儒家化 唐朝——法礼结合, 提倡礼制 《唐律疏议》 ——中华法学体系确立 《大唐开元礼》 ——封建礼仪制度的集大成 社会层面——重视家训经验, 强化基层教化 中国古代的 法治与教化 前期 1840 (年)明,清 1368 公元前 1046 西周公元 前 771 公元 前 221 春秋 战国 秦汉 420 魏晋 618 907 唐 220 960 宋元 “敬天 保民” 德治与法治 法治 律令儒 家化 礼治 理学 乡约 《大明律》 《大清律例》 23 学 高中历史选择性必修 1 (人教版) 要 点 解 读 要点 1 中国古代德治与法治之争 春秋战国时期, 列国纷争, 礼崩乐坏, 诸侯国君纷纷寻找治国新思想。 解读 1 : 儒家和法家分别提出了各自的 治国之策。 法家认为人性恶, 主张法治, 奖 励耕战。 韩非子认为君主不要谈礼义, 主张 君主专制。 这些思想适应了诸侯国君富国强 兵的现实要求, 满足了各国君主专制的愿 望, 被诸侯国君采纳, 秦国极力推崇法家治 国之策而统一全国。 但是法家思想单纯依靠 法令治国, 忽视社会教化, 容易激化社会矛 盾, 秦朝的速亡就是例证。 春秋战国时期的 儒家主张通过道德礼义教化民众。 重视民生 与民意, 并不适用于列强兼并、 战争激烈的 春秋战国时期, 不被春秋战国时期各国君主 重视。 汉代董仲舒对儒学进行了改造, 将儒 家重视德治的思想与法家重视法治的思想融 合, 适应了大一统中央集权国家的统治需 要, 汉武帝“罢黜百家, 独尊儒术”, 儒家 获得独尊地位。 德治与法治之争以两种治国 思想的融合结束, 深刻影响了中国古代政 治、 法律、 思想、 文化。 要点 2 中国古代法律及法律儒家化的趋势 解读 2 : 汉武帝以后儒家思想成为主流 意识形态, 儒家知识分子主动参与法律解 释, 以经注律。 ( 1 ) 汉代: 援儒入法, 以儒家思想来解 释律令, 维护儒家的三纲五常。 ( 2 ) 魏晋: 律令儒家化, 法律以亲属之 间的尊卑亲疏为量刑原则。 ( 3 ) 唐代: 《唐律疏议》 是我国现存最 早最为完整的封建法典, 是中华法系确立的 标志, 是礼、 法结合的典范, 对儒家伦理中 的“孝” 特别重视。 ( 4 ) 宋: 沿用唐朝法律体系。 ( 5 ) 元: 对唐宋法律弃而不用, 但在司 法实践中广泛援引唐律。 ( 6 ) 明: 以唐律为蓝本制定《大明律》 (礼法立教, 出礼入刑), 在司法实践中特别 重视“例”, 数次重修《问刑条例》。 采用 “律为正文, 例为附注” 的形式, 开创律例 合编的体例。 ( 7 ) 清: 沿袭《大明律》, 重视“例”, 制定《大清律例》。 中国古代法律及法律儒家化的趋势进一 步巩固了儒学统治地位, 以法律的形式强化 了儒家的伦理道德规范, 成为中华法系的重 宋元至明清 《大明律》 重修《问刑条例》明朝 宋元——沿用唐律 清朝——《大清律例》 法律 理学形成, 深入族规、 家训 乡约教化乡里宋朝 明朝——明太祖“六谕” ——乡约具有强制力 清朝——康熙帝和雍正帝圣谕——乡约与法律合流 教化 24 第三单元 法律与教化 学 要特点。 要点 3 中国古代社会基层教化的发展 随着中央集权的不断加强, 中央对地方 的控制也不断强化, 对社会基层的教化是其 重要的内容。 解读 3 : 魏晋隋唐: 这一时期, 以儒家 伦理为主要内容的家训是基层教化的主要内 容。 宋代儒学开始向基层渗透。 程朱理学控 制教育与科举, 并通过授徒、 书院讲学等方 式在社会上广泛传播, 甚至深入族规、

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第3单元 第8课 中国古代的法治与教化-2022-2023学年新教材高中历史选择性必修1 国家制度与社会治理【新课程同步训练】学习手册(统编版)
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