第2单元 第7课 兼爱-2022-2023学年新教材高中语文选择性必修上册【新课程同步训练】统编版

参考答案与解析 却违背了大王的意图， 向下不敢面对太子， 那么自身也 受刑而死， 我还能安心接受金子吗？ 假使我向上说服大 王， 向下敢面对太子， 在赵国想要什么而不能得到呢！” 太子说： “对。 我们大王见到的， 只有剑士了。” 庄子 说： “对， 我擅长舞剑。” 太子说： “现在您如果穿读 书人的衣服来见大王 ， 事一定不会成功 。 ” 庄子说 ： “请允许我准备剑士的服装。” 准备剑士服装三天， 才拜 见太子。 太子才和他去拜见赵文王。 庄子进殿门不小步快走， 看见文王也不下拜。 文王 说： “你想拿什么来指教我？” 庄子说： “我听说大王 喜欢剑， 所以拿剑来见大王。” 文王说： “你的剑如何 战胜对手？” 庄子说： “我的剑， 十步杀一人， 千里也 不留下行迹。” 文王非常高兴， 说： “天下无敌了。” 庄 子说： “舞剑的人， 故意把破绽露出来， 用小利引诱对 手， 发动在后， 抢先击至。 希望能够试一试。” 文王说： “您歇着吧， 到馆舍等待命令。 等安排好斗剑比赛再来 请您。” 赵文王于是让剑士们较量七天， 死伤六十多人， 从 中挑选出五六个人， 让他们捧着剑在殿堂下 （等候 ）， 这才召见庄子。 赵文王说： “今天可让剑士们跟先生比 试剑术了。” 庄子说 ： “我已经盼望很久了 。” 赵文王 说 ： “您所用的宝剑 ， 长短怎么样 ？ ” （庄子 ） 说 ： “我用的什么样的剑都可以。 然而我有三种剑， 任凭大 王选用， 请 （让我） 先说后试。 赵文王说： “愿意听听你介绍这三种剑。” 庄子说： “有天子之剑， 有诸侯之剑， 有百姓之剑。” 赵文王说： “天子之剑怎么样？” （庄子） 说： “天子之剑， 拿燕溪 的石城山做剑尖， 拿齐国的泰山做剑刃； 用中原以外的 四境来包扎， 用四季来围裹； 靠五行来统御， 靠刑律和 德教来论断； 向上割裂浮云， 向下斩断地纪。 这种剑一 旦使用， 可以匡正诸侯， 使天下人全都归服。” 赵文王 听了茫然若有所失， 说： “诸侯之剑怎么样？” （庄子） 说： “诸侯之剑， 拿智勇之士做剑尖， 拿清廉之士做剑 刃； 对上效法于天而顺应日月星辰， 对下取法于地而顺 应四时序列， 居中则顺和民意而安定四方。 这种剑一旦 使用， 四境之内， 没有不归服而听从国君号令的。” 赵 文王说： “庶人之剑又怎么样呢？” （庄子） 说： “庶 人之剑， 全都头发蓬乱、 鬓毛突出、 帽子低垂， 瞪大眼 睛而且气喘语塞 。 在人前相互争斗刺杀 ， 上能斩断脖 颈， 下能剖裂肝肺， 跟斗鸡没有什么不同， 一旦命尽气 绝， 对于国事就什么用处也没有。 如今大王拥有夺取天 下的地位却喜好庶人之剑， 我私下认为大王应当鄙薄这 种做法。” 赵文王于是牵着庄子来到殿上。 厨师献上食物， 赵 文王绕着座席 （惭愧地） 绕了三圈。 庄子说： “大王安 坐下来定定心气 ， 有关剑术之事我已启奏完毕 。” 于 是赵文王三月不出宫门 ， 剑士们都在自己的住处自刎 而死。 7. * 兼爱 建构·探究 1. 无效。 墨子所处的时代正值春秋末期战国初期， 是奴隶社会向封建社会过渡的时期。 此时所出现的社会 动乱并不是墨子所认为的各方 “不相爱” “交相恶” 引 起的， 而是社会生产力的发展所引起的。 因此， 墨子的 这种 “兼爱” 的思想从根本上来说是一种理想主义， 是 不可能实现的。 2. 相同之处： 基本内涵一致。 “仁爱” 与 “兼爱”， 二者皆显出 了爱的普遍性， 孔子的 “泛爱众” 与墨子的 “兼相爱， 交相利” 都体现了爱的普遍性、 广泛性。 二者在主张人 人相爱， 关爱民众， 反对以强凌弱上显然是相通的。 不同之处： 具体内涵不同。 儒家的 “仁爱” 思想是建立在宗法 等级制度、 血缘关系基础上的有差别的爱， 是有先后等 级顺序的， 是由 “爱亲” 到 “爱人”， 最后才是 “泛爱 众”。 它要求按照宗法等级秩序， 即尊卑、 贵贱、 亲疏 的顺序去爱人。 墨家的 “兼爱” 思想是一种超越血缘关 系的爱， 这种爱没有尊卑、 亲疏、 贵贱的差别， 即 “兼 相爱”， 借此达到利人如己、 无私利他的 “交相利” 的 目的。 总体看来， 儒家的 “仁爱” 是一种有差别和等级的 爱， 即要求以对父母兄弟之爱为同心圆的圆心， 层层外 推， 逐渐扩展到对宗族、 国家和社会的爱 。 而墨家的 “兼爱” 是一种无差别和等级的爱， 它要求人们抛却血 缘和差别等级， 不分厚薄亲疏， 爱人如己。 预学自检 1. C 【解析】 A 项， “当” 同 “尝”， 尝试。 B 项， “亡” 同 “无”， 没有。 D 项， “内” 同 “纳”， “内交” 即 “结交”。 2. B 【解析】 察： 考察。 3. D 【解析】 A 项 ， 古义