内容正文:
白沙中学2021—2022学年度高二第二学期第二次月
一、选择题
1. 希腊戏剧题材限于一般人熟知的希腊早期神话与传说,只能反映命运与人或神之间的冲突,剧情虽然已知,但诗、音乐、舞蹈与哲学说教每次都不同,往往抒发公民的情感,关注广大观众普遍关心的问题,诸如城邦政治、社会矛盾、人生困惑等。对材料解读最合理的是
A. 古希腊的人文主义产生于希腊戏剧作品之中
B. 古希腊戏剧内容需要进一步扩展,内涵有待进一步提升
C. 古希腊戏剧有助于培育城邦公民的公民意识和责任感
D 古希腊戏剧创作开始面向社会生活,解决日常问题
2. 日本学者杉山正明曾说“到了全无草原和中华之界限名副其实的世界帝国蒙古,整个欧亚大陆才基本上成为一个开放的世界,一时打开了远远超越陆地和海域界限的往来和交流。作为其支撑的核心地区,无疑是中华。”他意在说明
A. 元朝以前欧亚大陆并未实现交流
B. 元朝的民族融合有利于巩固国家统一
C. 蒙古帝国促进了亚欧大陆文明的交流
D. 蒙古帝国的疆域空前辽阔
3. 一年一度的春运经常被形容为世界上最大规模的周期性人口迁移。而在中国古代,人口的迁移从来没有停止过,古代中原人口南迁产生的最主要影响是
A. 南方人口增加,逐步超过北方
B. 对南方过度开发,破坏了生态平衡
C. 江南经济开发加快,经济重心南移
D. 南北风俗融合,文化重心南移
4. 魏晋时期,佛教人士被斥责剃发出家,抛妻弃子,枉顾伦孝。佛教辩解僧尼出家并非背弃伦常孝悌,而是践行更伟大的道义,取得更卓越的成就来为家族争光。这反映了当时
A. 儒家传统观念遭到颠覆 B. 儒学汲取佛学自我革新
C. 佛教积极融入本土文化 D. 三教合流趋势愈发明显
5. 下面两幅国徽图案反映的是( )
·
A. 两个国家深受拜占庭帝国的影响
B. 两国之间存在着直接继承与被继承的关系
C. 俄罗斯比拜占庭帝国更加重视骑兵建设
D. 两个国家的宗教信仰几乎是完全相同
6. 先秦时期某思想家提出:“圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起,……父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。……何也?皆起不相爱。”该思想家认为
A. 兼爱才能使社会稳定 B. “乱”与尊卑有序相违背
C. 应以严刑峻法治“乱” D. 分封制走向崩溃
7. “在谈到拿破仑战争对欧洲政治制度的影响中,有一点是必须要谈的,这就是《拿破仑法典》明确肯定资本主义私有制度,充分保障契约自由和契约的法律效力,法典根据法律上公民平等的原则规定了一切法国人均享有民事权利。”由此可知该法典
A. 体现了资本主义的社会原则
B. 促进了欧洲启蒙运动的兴起
C. 催生了西欧各国的民主制度
D. 有利于被占领地区民族统一
8. 1866年在福州设立福建船政学堂,门上楹联为:“且漫道见所未见,闻所未闻,即此是格致关头,认真下手处;何以能精益求精,密益求密,定使从鬼神屋漏,仔细扪心来。”楹联中的精神
A. 是实业救国思潮的具体体现 B. 有利于西方思想的广泛传播
C. 促进了变法图强运动的兴起 D. 契合了救亡图存的时代主题
9. 2000年,联合国决定将每年的6月20日定为“世界难民日”。对如表理解最准确的是
时间
世界难民日主题
2006年
希望
2008年
保护
2009年
活生生的人,活生生的需要
2014年
因战争而导致分离的家庭即使只有一个也太多
2017年
我们与难民同在
A. 世界经济全球化加剧了难民问题 B. 难民问题的解决需要国际社会共同努力
C. 发展中国家面临严峻的难民问题 D. 战争与灾难是难民问题产生的主要因素
10. 著名法学家江平认为:“随着中国社会主义市场经济改革的发展,中国的法律制度和法律观念也发生了重大变化。从某种意义上可以说是罗马法精神在中国的复兴,私法精神在中国的复兴,人文主义在中国的复兴。”下列对“罗马法精神在中国的复兴”的理解和认识正确的是
A. 从强调统治阶级意志本位到遵循市场经济的规律本位
B. 罗马法的内容适合改革开放后的中国
C. 权利自主的经济本位应完全服从于国家至.上的国家本位
D. 立法从以罗马法的经验主义为基础到“摸着石头过河
11. 1918年美国黑人领袖杜波伊斯写下列有关即将到来的世界的非凡预测:这场战争既是一个结局,也是一个开端。世界上较蒙昧的人们决不再仅仅占据他们以前所占据的地方。“非凡预测”是指
A. 社会主义革命兴起
B. 民族独立运动高涨
C. 殖民扩张愈演愈烈
D. 世界人民渴望和平
12. 根据如表信息,可知20世纪初
时间
状况
1870—1900年
全球船舶的总吨位由1680万吨上升到2680万吨
1870一1913年
全世界铁路总里程由21万千米增加到110.2万千米
1870一1913年