1.刷文体-论述类文本阅读-2023【一飞冲天】高考语文现代文阅读夺分加练

老管案 刷文体 中没有体现，不符合文意；“否定美的存在”偷换概念， 依据原文最后一段“世人所说的美和丑都是相对的，老 论述类文本阅读 子否定这样的美存在的可能性，老子推崇的是一种绝对 的美”可知，老子是否定世人所说的与丑相对的美的存 1.AB.根据原文第二段“不同的哲学话语体系，不 在。 仅…更重要的是，反映的现实问题、利益关系也不同” 6AB.指的是人间音乐。C.用“二月花”比枫叶，是相 可知，“最大差别”曲解文意；C.根据原文第二段“我 对的美。D.用梨花形容雪，也是相对的美。 们不能任由…以及‘潜伏’的西方利益关系”可知， 7.①文章先总写无言之美的内涵，引出下文。②接下来阐 “目的是潜藏西方利益关系”曲解文意；D.根据原文第 释庄子“无言之美”的理论层次和美学意义。③然后论 三段“话语体系具有意识形态属性并与权力交织，而语 述儒家对“无言美”的认识。④最后写老子对“无言美” 言本身没有意识形态属性”可知，“而后者正好相反”扩 的推崇。 大范围。 8.①这句话是传统美学不言之美的一个代表性观点。② 2.D根据原文第三段“不是拒绝借鉴西方哲学中的合 确立了不言之美作为美的本体的地位。③确立了天地 理因素…并使之融入中国特色哲学话语体系之中”可 是不言之美的体现者。④确立了以不言为美的美的判 知，文中承认“西方哲学中的合理因素”，“不能一概拒 断标准。 斥西方哲学的范畴、概念、术语，而是要对其进行批判借 鉴”，这就表明文章并没有完全否定西方哲学。 三、 9BA.“是因为他借鉴了德国古典美学各家的思想”错， 3B根据原文第二段“构建中国特色哲学话语体系… 根据原文第二段可知，王国维写出了《人间词话》，创建 西方利益关系”可知，“这是因为哲学是一种抽象的概 了创新美学体系，是因为他将对德国古典美学各家思想 念体系”归因错误。且根据原文第二段“哲学的最大特 的借鉴和对中国古典美学思想尤其是先秦道家美学思想 点就在于，它是以抽象的概念体系反映现实”可知，“哲 的深刻反思加以融会贯通。C.“它改造了西方的理论” 学是一种抽象的概念体系”表述有误。 错，原文第四段的表述是“借鉴西方哲学智、情、意三分 理论，用儒家思想加以化用…‘趣味教育’一词乃是 4.CA.“人类现有的知识难以描述事物真正的美”于文 直接借鉴、改造了西方的提法”。D.“但他们还没实现对 无据；“所以人要想感受事物之美，必须用心体悟生命的 西方美学有选择、有针对性的消化、吸收和融通”错，原 本来样貌”偷换概念，依据第一段“‘天之言’乃是不以 文倒数第二段的表述是“这种…在一个世纪以来一批 人的知识去言说，而以生命的本然相去呈现”可知，原文 学贯中西的大学者中具有相当的普遍性…所作的理论 “以生命的本然相去呈现”是解释“天之言”的内涵。 探索和创新…达到了中西互鉴互融的高度”。 B.“一切在形态上中规中矩的美都属于‘小美’”曲解 10.B “超越”错，原文只介绍了中西方美学的“互鉴互 文意。根据第二段“其一，不言之美作为一种‘大美’… 融”，并未提到二者有高下之别。 一切森然毕具的美的形态都是其形相”这里的“其”指 11.D“中国古代美学的现代转化表明‘西学’较之‘中 代“不言之美”，是一种“大美”，而不是“小美”。D.“老 子偏爱无声的世界”“不必去理会外界的各种声音”曲 学’更具包容性”错，中国古代美学的现代转化是由“学 西”到“化西”，是中西方美学互鉴互融的特殊形态，文章 解文意，依据第七段“在老子，并非强调天地无声，老子 并非置世界的丰富音声于不顾如果这样，老子真可 并未就中西方美学的“包容性”进行比较说明。 以说是哑谜的爱好者了”可知，意思与原文相反。 四、 5.D“老子对美的认识与儒家思想有根本的不同”在文 12.BA.“缺少理性”的表述无中生有。C.“都认为… 吉答案 加以合理利用”曲解文意。原文是“聪明的做法就是顺 应这种力量并对之合理利用，即荀子所讲的‘制天命而 用之’”，这只是荀子的观点。D.“消极”无中生有。 一飞冲天 13B“从中可以梳理各自完备的生态伦理体系”曲解 文意。从中梳理出来的生态伦理并不是各自完备，只能 说是梳理出比较立体、丰富的生态伦理思想。 14.D“减少对自然的连续消费”曲解文意。孟子是赞 成“适度消费”的。根据后文对“过度消费”的阐释逆向 推理，“适度消费”是指消费不得超出“自然的可承受范 围”，也不可“破坏了自然界生息繁衍的内在规律”。所 以，选项中的“连续消费”有可能是适度的，也有可能是 过度的，不能全部用“减少”来表述。一 五、 15.CA.根据文中“‘以天下为一家’的价值观实质上是 一种关系性伦理，把‘自我’和‘他者’看成一体共生的 关系”可知，强调的是一种关系，并不是“旨在达到家庭 利益的最大化”。B.文中“中国文化倡