第8课 中国古代的法治与教化 导学案-2022-2023学年统编版（2019）高中历史选择性必修一

第8课 中国古代的法律与教化 【课标要求】 （1） 知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论； （2） 知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 【重点难点】 学习重点：先秦时期德治与法治的争端，汉魏以后礼法结合的重要过程。 学习难点：法治的产生和成文法的出现，礼制的发展和乡约的变化 【教学目标】 1. 把握历史时序，了解中国古代法治思想的产生及其演变历程，知道中国古代的法治与德治从相争到融合的发展趋势。（素养目标：时空观念、史料实证） 2. 认识《铸刑书》的历史意义，辩证地看待学者对《铸刑书》争端的不同认识，理解历史是对时间的记录，而历史认识只能是相对的，无法求得客观真实。（素养目标：史料实证、历史解释）。 3. 理解儒家和法家的治国思想和治国手段，知道不同时期德治与法治起到的不同作用，理解秦朝依法治国的原因。（素养目标：历史解释）。 4. 了解秦汉到明清家训、家法、族规、乡约的发展及其在国家治理上产生的教化作用，知道其区别与联系，分析乡约变化的原因和内容，体会政府在其中产生的作用。（素养目标：史料实证，家国情怀）。 【名词解释】 1. 敬天保民：敬天保民的思想是商周之际特定的历史条件下的产物，是周初期统治的基本政治和治国方针，体现了周初统治者的新认识：认为“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，一旦统治者“失德”，也就会失去上天的庇护，新的有德者即可以应运而生，取而代之，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。这从理论上为“武王伐纣，以周代商”的历史提出了合理的解释。 2. 律令格式：中国隋唐时期法律的基本表现形式。律是对各种违法行为的惩罚条文；令是制度、规章的规定，格是用来防止奸邪的禁令，对律的补充和变通条例；式是官府机构的各种章程细则（“律以正刑定罪，令以设范立制，格以禁违止邪，式以轨物程事”）。 3. 宋代理学：宋代哲学的主流，是儒家哲学的特殊形式，又可称为道学。因理学家主要讨论的内容为义理、性命之学，故称为理学。是融合佛、儒、道三教三位一体的思想体系。北宋时期的石介、胡瑗、孙复被称为理学三先生，但实际的开创者为北宋五子，即邵雍、周敦颐、张载、程颢、程颐。宋代理学的这两派对后来影响较大，王阳明为明代理学代表，他基本上承续了陆九渊一派思想，对后代影响巨大。 【问题引领】 1. 儒家的德治思想和法家的法治思