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2022年夏季甘肃省普通高中学业水平合格性
一、选择题
1. “王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术,蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。”上述现象出现的社会文化背景是
A. 尊黄老之学,学术环境宽松
B. 礼崩乐坏,思想观念多元
C. 儒、释、道并存,儒学遭遇挑战
D. 拜金逐利盛行,传统道德观念被冲击
2. 孟子认为大臣应该“能格君心之非”,只有纠正君王思想的错误,才能“一正君而国定矣”,而朱熹认为“臣子无说君父不是道理”。这种变化说明宋朝理学
A. 已成为国家统治思想
B. 迎合了君主统治需要
C. 放弃了儒学民本思想
D. 脱离了时代发展要求
3. 中国最早的《神农本草经》只记载药物365种,后来便“代有增附”,梁代的《名医别录》,唐代的《唐本草》,北宋的《开宝本草》,元代的《本草衍义补遗》等,都次第有所增加,到李时珍的《本草纲目》,记录的药物达到1892种。这表明中医药业
A. 理论体系规范严谨 B. 研究方法科学先进
C. 传承发展前代药学 D. 独步世界医学之林
4. 美国波士顿大学教授编写的关于马克思的历史剧中有这样的台词:“他们都宣布我的思想死了。他们不觉得奇怪吗?有必要一次又一次地宣布我的思想死了吗?不断宣布一种思想已死了,不正可以证明这种宣布的虚妄吗?”他们“一次又一次地宣布我的思想死了”的原因是
A. 马克思对前人的思想进行了批判 B. 马克思转变成一个共产主义者
C. 马克思主义思想已经过时 D. 马克思主义推动工人运动蓬勃发展
5. 下图反映的共同点是
A. 苏联企图与美国平起平坐 B. 美苏争霸剑拔弩张
C. 美国居战略优势 D. 苏联处于被动反击的地位
6. 第二次世界大战后,日本在美国的保护下,对外推行所谓的“经济外交”,使日本成为经济强国。日本学者福武直说:“日本越是在这条道路上迅跑,就越会被世人看做是‘经济动物’而唾弃。”这一言论实质上反映了日本
A. 想从经济强国变为政治大国 B. 想在科技实力方面超越美国
C. 右翼势力鼓吹对外扩张 D. 对美国保护的不满
7. 这是对上帝的宣战书,它像一把利剑刺向上帝的心脏,又如一颗重型炮弹,打破了被宗教神学长期盘踞着的顽固堡垒,沉重地打击了神学统治的根基,从根本上推翻了“神创论”。这段话评论的是:
A. 哥白尼的日心说
B. 路德的因信称义
C 卢梭社会契约论
D. 达尔文的进化论
8. “到18世纪,天文学、数学、物理学、力学已经从神学统治中解放出来,但是生物学仍然禁锢在神学之中……当时的生物科学只能是对圣经的注释,是‘神学的婢女’”材料所述状况获得改变得益于
A. 伽利略实验科学的建立
B. 生物进化论学说的提出
C. 资本主义政体的确立
D. 牛顿对自然现象的解释
9. 19世纪流行一种文艺思潮,“它认为人是复杂的、感性的、只是偶或理性一下的动物”“在一个越来越科学、唯物主义、工业化、都市化的时代……(它)强调个人自由和自发性”。这种思潮是
A. 古典主义 B. 浪漫主义 C. 现实主义 D. 理性主义
(2018·黑龙江哈六中期中)
10. “他深受实证哲学以及动物学、解剖学的影响,强调现实主义文学的认识功能,主张小说家必须面向当代生活。其作品被誉为法国资本主义社会的百科全书。”“他”是
A. 巴尔扎克
B. 雨果
C. 莎士比亚
D. 毕加索
11. “自秦、汉以来,仕者不世,然其贤人君子犹能识其先人,或至百世而不绝,无庙无宗而祖宗不忘,宗族不散,其势宜亡而独存,则由有谱之力也。”这一现象说明
A. 宗法制是维系分封制的基础
B. 宗法制构筑了家族内部等级观念
C. 宗庙是维系亲情延续的关键
D. 宗法观念是维系家族亲情的纽带
12. 有学者认为:“西周的封建社会,从纵剖面看,是一个宝塔式结构,王室之下,有几级的封建;从横切面来看,统治阶级中,也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织”。说明西周政治制度特点是
A. 中央集权 B. 家国一体 C. 天下为公 D. 官僚政治
13. 政治制度文明之魂为“有衡”。“有衡”首先表现为不同权力之间的相互制衡。下列史实体现上述思想的是
A. 汉代分封同姓王
B. 唐朝三省并立
C. 元代推行行省制
D 清朝设军机处
14. 光荣革命后,威廉以他自己和妻子的名义宣读了誓词:“我们衷心地接受你们向我们提出的议案,并保证以英国法律作为自己行为的准则。”威廉所说的“你们”是指
A. 英国议会 B. 英国贵族 C. 英国民众 D. 英国王室
15. 在其他国家,现代政治似乎与中世纪割裂,中间缺少平稳的衔接;而在口口,现代政治就产生于传统之中,显得如此自然、如此吻合。”材料中,口口最可能是
A. 英国 B. 美国 C. 法国 D. 德国
16. 英国政治学家海伍德认为,革命“是