第8课 中国古代的法治与教化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修一国家制度与社会治理

獬豸 獬豸又称獬廌、解豸(xiè zhì)， 第8课 中国古代的法律与教化 先秦时期的德治与法治 秦汉至隋唐时期的法律与教化 宋元至明清时期的法律与教化 目录 思考：材料中的“宽”、“猛”分别指的是？ 材料：（子产临终对后继者的遗言）唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。 ——《左传·昭公二十年》 我国最早的成文法在什么时候出现？ 子产(？～前522年)，复姓公孙，名侨，字子产，又字子美，郑称公孙。春秋时期郑国的政治家和思想家，在郑国为相数十年。郑国的子产得了病。（他）对子大叔说：“我死（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。”（子产）病数月后死去。 一、先秦时期的德治与法治 1、德治思想的渊源： （1）夏商： 君主及奴隶主贵族可以随意残害奴隶。 （2）西周： 统治者为了维护社会等级秩序，建立了以宗法制为核心的礼制，同时提出“敬天保民”的思想，有一定进步性。 2、法治思想的渊源： （1）夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。 （2）春秋郑国的子产“铸刑书”，把刑法浇铸在金属器皿上，制定了中国历史上最早的成文法。此事引发了一场辩论（早期的德治与法治之争）。 (这些都是习惯法) 敬天保民”统治者要恭行天命，尊崇天帝与祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。 材料1： 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ——摘自《论语·为政第》 材料2： “法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。” ——《韩子·有度》 ★思考： 结合所学分析材料分别反映了何种治国思想。诸侯国君会采用哪种思想，为什么？ 孔子说：用政令来治理百姓，用刑罚来制约百姓，百姓可暫时免于罪过，但不会感到不服从统治是可耻的；如果用道德来统治百姓，用礼教来约束百姓，百姓不但有廉耻之心，而且会纠正自己的错误。 【解读】