内容正文:
第五单元 中国古代史(选择性必修)
时空坐标
23个教材批注点/ 10个旁栏边角解读点/ 14个结论要语判断点/ 2个史料解析点/ 5个概念辨析点
知识点一 中国古代的法治与教化
(一)先秦时期:德治与法治之争
1.背景
(1)西周统治者建立了礼制,提出“敬天保民”思想。
(2)东周时期,诸侯国君纷纷寻找治国新思想,影响最大的是儒家的德治思想与法家的法治思想。
2.导火线:春秋时期子产“铸刑书”,制定了中国最早的成文法,也引发了早期的德治与法治之争。
3.表现
主张
代表人物及观点
儒家
人性善,
德治
孔子
统治者要“为政以德”,不要过度消耗民力
孟子
建议统治者“施仁政于民,省刑罚,薄税敛”
法家
人性恶,法治
商鞅
奖励耕战,保护新兴地主阶级的权益
韩非
提倡君主以法、术、势驾驭臣下,“以法为教”“以吏为师”
4.抉择
(1)儒家通过道德礼义教化民众,宣称“民为贵,社稷次之,君为轻”,但儒家思想并不适用于战国时期。
(2)法家思想既能带来富国强兵的现实利益,又满足了各国君主专制的愿望。最终促成了中国历史上第一个中央集权的封建国家的建立。
(二)秦汉至隋唐时期的法律与教化
1.秦汉时期
(1)律:秦以法家思想治国,推动了律的编纂。汉承秦制,制成《九章律》。
(2)令:秦汉朝廷还发布法律文告,称“令”。律和令都具有法律效力。
2.魏晋时期:律令儒家化
(1)原因:汉武帝以后儒家思想成为主流思想,儒家知识分子以经注律。
(2)措施:魏明帝在朝廷设置律博士,命令专用儒家思想来解释律令。→进一步推动了律令的儒家化
(3)量刑原则:亲属之间的尊卑亲疏。→目的是维护儒家提倡的三纲五常
3.唐朝
(1)法律
①表现:唐高宗修订颁布《永徽律》。后命人撰成《永徽律疏》,即《唐律疏议》。→我国现存最早、最为完整的封建法典,是中华法系确立的标志
②特点:礼法结合。
(2)教化
①提倡礼治:颁行《大唐开元礼》。→秦汉以来封建礼仪制度的集大成
②基层教化:在社会层面,推广重视家训的经验,强化基层教化。
(三)宋元至明清时期的法律与教化
1.法律
(1)宋朝:基本沿用唐朝法律体系,制定法律多以唐律为蓝本。
(2)元朝:对唐宋法律整体上弃而不用,在司法实践中广泛援引唐律。
(3)明朝:以唐律为蓝本,制定《大明律》,在司法实践中特别重视“例”。→开创了律例合编的体例
(4)清朝:沿袭《大明律》,重视例,制定《大清律例》。
2.教化
(1)理学
形成
北宋
代表人物
周敦颐、程颢、程颐、朱熹→理学的集大成
影响
①程朱理学在南宋后期逐步建立统治地位
②程朱理学控制教育与科举,在社会上广泛传播,甚至深入族规、家训之中
③朱熹《家礼》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范
(2)乡约
①创造者:北宋吕大钧兄弟。
②范本:《吕氏乡约》。
③发展
明朝
宣讲明太祖朱元璋的“六谕”,并引用《大明律》解释六谕,具有强制力
清朝
宣讲康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》,宣讲时常常引用《大清律例》
④特点:经政府利用和推广具有约束力;与法律合流。
[旁栏边角·练一练]
1.阅读选择性必修1教材P45 “史料阅读”,你认为谁的思想更适合当时社会形势?为什么?
提示:法家思想更适合当时社会形势。原因:儒家的仁政与德治思想难以落到实处,而法家思想能够解决现实问题,带来富国强兵的实际利益,满足各国君主专制的愿望。
2.观察选择性必修1教材P46图片“张家山汉简《二年律令》”,说明汉简的出土有什么意义?
提示:《二年律令》的出土,极大地丰富了人们对秦律和汉律的认识。
3.阅读选择性必修1教材P47 “学思之窗”,《吕氏乡约》中记载:“一、德业相劝;二、过失相规;三、礼俗相交;四、患难相恤。”据此概括这一时期“乡约”的主要内容。
提示:扬善惩恶、道德教化。
[结论要语·辨一辨]
1.“德治”和“法治”的问题,是先秦百家争鸣尤其是儒法之争的核心。( √ )
2.唐代儒学开始向基层渗透。( × )
3.儒法本体之争在汉代已不存在,汉儒思想中已蕴含若干法家思想。( √ )
4.德主刑辅,礼法结合自西汉中期以后一直是中国传统法制的指导思想。( √ )
[经典史料·析一析]
张岂之在《中国史十五讲》中写道:汉律特别强调皇权至上,法自君出…… 其法制的指导思想则为礼法并用,以礼入法,儒家经义成为法理的基础,坚持德主刑辅,先教后刑,奠定了此后法制体系“礼刑一体”的基本框架。
提取信息:汉代皇权高于法律,儒家思想为法律的基础,礼法并用。
知识点二 中国古代的赋役制度
1.秦汉时期
田赋
①秦朝田赋税率极高,史称“收泰半之赋”
人头税
①秦朝向人民征收极重的口赋,即人头税
②汉朝时,分口赋、算