专题1 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固-【创新教程】2018-2022五年高考历史真题分类汇编(新高考)

2022-08-01
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内容正文:

      专题一 从中华文明起源到秦汉统一多民族     封建国家的建立与巩固 考点一 中华文明的起源与早期国家 1.(2022􀅰浙江卷,1)谈及个人的政治抱负和所心仪的时代,孔子说:“周监于二代,郁郁乎 文哉! 吾从周.”下列项中,与孔子“从周”相关的是 (  ) A.“封建亲戚,以蕃屏周”        B.“海内为郡县,法令由一统” C.“罢黜百家,独尊儒术” D.“上品无寒门,下品无世族” 2.(2022􀅰全国乙卷,24)据下图可知,商、西周青铜器铸造的繁荣 (  ) A.推动了南北农业经济进步 B.依赖大规模商业活动开展 C.反映了南北方联系的加强 D.缘于统治区域扩大到江南 3.(2021􀅰辽宁卷,1)如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今 约4000年的双钱结藤编残件图.它体现了 (  ) A.历史传承与民族认同的统一 B.社会组织的复杂 C.劳动技能与艺术审美的结合 D.等级秩序的确立 4.(2021􀅰湖北卷,1)“爵”通常被认为是饮酒器,也是饮酒礼上尊卑关系的象 征,进而被用来代表品位序列.大约从西周到春秋,“五等爵”制渐趋成熟. 这反映了 (  ) A.冶炼技术的提高 B.铸造工艺的完善 C.等级制度的发展 D.宗法体系的崩溃 5.(2021􀅰广东卷,1)今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一 批具有长江中下游风格的西周青铜器.这说明西周时期 (  ) A.中原文化向周边传播 B.各诸侯国维护周礼 C.宗法制度分崩离析 D.南北文化相互交流 6.(2021􀅰6月浙江卷,1)翻检西周史,周王朝的最高首领称“王”,周王发表诰命时用“王 曰”,或“王若曰”.周王又称“天子”,被视为天之元子,受天之命以君临人间.这反映出 西周政治制度的特点是 (  ) A.神权与王权的结合 B.嫡庶子孙为天下大宗 C.“天下为公” D.“郡”“国”并行 1 7.(2021􀅰1月浙江卷)周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地,“制其畿疆而沟封 之”,封国成为王韩的屏障.对此制度解读正确的是 (  ) A.周王实现了权力的高度集中 B.诸侯在封国享有世袭统治权 C.血缘关系是分封的唯一依据 D.维持了周韩四百余年的统治 8.(2020􀅰1月浙江卷)«诗经􀅰大雅»祭祀乐歌有谓:“文王在上,於照于天.周虽旧邦,其命 维新.􀆺􀆺文王陟(升)降,在帝左右.􀆺􀆺文王孙子,本支百世.凡周之士,不显亦世.” 诗文形象地反映了本周的政治风格.下列项中,对此解读正确的是 (  ) ①神权与王权结合 ②“传贤”演化为“传子” ③以旧邦维护政治联系 ④按血缘宗族 关系分配政治权力 A.①④      B.②③      C.①②④      D.②③④ 9.(2020􀅰海南卷)西周初,为了在各地部署监察力量,由王族带领归顺的外族进驻各地,与 土著长期混居.此举 (  ) A.加强了对新拓版图的控制 B.改变了早期宗法制的核心 C.实现了从诸侯争霸到兵权的统一 D.延续了选举部落贤人为王的传统 10.(2020􀅰江苏卷,1)近年江西新干出土了一批商代青铜农具,有犁、耜、斧、铲、镰等,种类 较为齐全.某些类型的农具还是首次发现,更无使用之痕.不少农具铸有云纹、兽面 纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰,绝非一般农具所能铸刻.这反映出 (  ) A.青铜农具最早出现于江西新干 B.成套青铜农具有利于精耕细作 C.青铜农具基本不用于农业生产 D.全国经济重心已经转移到南方 11.(2019􀅰全国Ⅰ卷,24)据学者考订,商朝产生了17代30位王,多为兄终弟及;而西周产 生了11代12位王.这反映出 (  ) A.禅让制度的长期影响 B.王位继承方式的变化 C.君主寿命的时代差异 D.血缘纽带关系的弱化 12.(2019􀅰全国Ⅲ卷,24)“教民亲爱,莫善于孝;教民礼顺,莫善于悌;移风易俗,莫善于乐; 安上治民,莫善于礼.”这一思想产生的制度渊源是 (  ) A.宗法制 B.禅让制 C.郡县制 D.察举制 13.(2018􀅰全国Ⅱ卷,24)据«史记»记载,商汤见野外有人捕猎鸟兽,张设的罗网四面密实, 认为这样便将鸟兽杀绝了,“乃去其三面”.因此获得诸侯的拥护,最终推翻夏桀,创立 商朝.这一记载意在说明 (  ) A.商汤成功缘于他的仁德之心 B.捕猎是夏商时主要经济活动 C.商朝已经注重生态环境保护 D.资源争夺是夏商更替的主因 2 考点二 诸侯纷争与变法运动 1.(2022􀅰山东卷,1)战国时期,法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法” “君臣不用礼仪教训则不详.”这反映其思想特点是 (  ) A.尚法存礼      B.尊法敬天      C.崇德重法      D.外儒内法 2.(2022�

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