第4课 明清之际活跃的儒家思想-2021-2022学年高中历史必修3【名师导航】同步Word教参(人教版)

第4课　明清之际活跃的儒家思想 课 程 标 准 素 养 解 读 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 1.从史料实证角度理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的思想主张。 2．从唯物史观角度，评价李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的地位及影响。 3．从时空观念角度认识明清进步思想与西方启蒙思想的差异。 知识点一　李贽的离经叛道 1．背景 (1)政治：明朝后期，中国社会矛盾空前尖锐。 (2)经济：江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力。 (3)思想：道学家为抬高自己，把孔子奉为神圣。 (4)个人：李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善。 2．主张 (1)挑战权威：反对以孔子的是非为标准。 (2)挑战礼教：批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。 3．评价：在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 李贽的思想 李贽虽然否定孔子权威，斥责礼教虚伪，但他对儒家思想并不是完全抛弃，而是扬弃。李贽属于儒家学派中的改革派，并不完全否定儒家思想，只是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。 知识点二　明末清初进步思想家 1．思想主张 代表 思想主张 作用 黄 宗 羲 ①揭露君主专制是天下之大害 ②提出“天下为主，君为客”的民主思想 ③主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法” 抨击了封建君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的推动作用 顾 炎 武 ①提出经世致用的思想，写出《日知录》《天下郡国利病书》等 ②后人概括他的思想为“天下兴亡，匹夫有责” 开一代朴实学风的先河 王 夫 之 ①世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体 ②物质发展变化有规律可循 ③事物是可以认识的 ④静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想 启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义 2.历史影响：促使传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。 (1)黄宗羲的思想只停留在批判君主专制上，并未对将来社会的发展提出进一步主张。因此，作为地主阶级思想家，他只是对儒学思想进行批判继承，具有阶级的局限性。 (2)明清之际的进步思想家所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出“修身、齐家、治国、平天下”的儒家传统思想范畴，因此它并不能等同于资产阶级民主思想。 明清之际儒家思想的特点 　史料一　除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳①。故举衣与饭而世间种种自然在其中②；非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。 ——李贽《焚书》 [解读]　①②说明李贽从日常生活的角度诠释对“理”的理解。 [思考]　根据史料一，分析李贽提出了怎样的主张。反映了什么实质问题？ 【提示】　主张：穿衣吃饭即为“人伦物理”，“理”就在人们日常生活中。问题：伴随资本主义经济的萌芽，人们对物质的追求欲望增强。 史料二　其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣③！ ——黄宗羲《明夷待访录·原君》 [解读]　③处是黄宗羲的核心主张，反映了他对君主专制的看法。 [思考]　史料二反映了黄宗羲怎样的思想主张？具有什么特点？ 【提示】　思想：反对君主专制。特点：具有一定的民主色彩。 　明清之际进步思想的特点及评价 1．特点 (1)反传统、反教条。李贽指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”，批判道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教。 (2)反对封建专制。黄宗羲批判封建君主专制，得出君主专制是天下之大害的结论。 (3)带有一定的民主色彩。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的思想，主张限制君权。 (4)反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对传统的“重农抑商”思想，主张“工商皆本”。 (5)提倡学以致用的经世之学。明末清初的三大思想家强调“经世致用”的实际学问，力图扭转明末不切实际的学风。 2．评价 (1)积极性 ①提倡民主，反对民族压迫和专制主义，对当时封建专制有一定的冲击作用。 ②提倡“经世致用”的务实革新、求真求实的学风和“经世”爱国的优良传统，对后世产生了深远影响。 ③批判地继承了传统的儒学，构筑了具有时代特色的新思想体系，具有思想解放的进步意义。 (2)局限性：明清之际的民主思想没有涉及新的社会制度，也未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。 明末清初三位思想家思想主张的异同 1．相同点 (1)政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。 (2)经济上：重视手工业和商业的发展。 (3)思想上：批判地继承儒学，主张“经世致用”。 2．不同点 (1)黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，激烈批判封建君主专制制度。 (2)顾炎武：天下兴亡，匹夫有责；特别倡导实学，积极求真并实践。 (3)王夫之：哲学贡献大