第2课 诸侯纷争和变法运动-2022-2023学年高一历史课后培优分级练（统编版中外历史纲要上）

第2课 诸侯纷争和变法运动（原卷版） 培优第一阶——基础过关练 1、 单选题 l．地图是历史学习的重要载体，下列是中国古代三个时期的形势图，按照时间先后的排序正确的是( ) 2．先奏文献对蚩尤多有丑化，描绘的形象如同恶魔。但战国以后发生了变化，秦朝以蚩尤为东方八神之一，刘邦起兵时“祠黄帝、祭蚩尤"。蚩尤成为古代中国各族共同尊崇的战神。这反映了战国以来 A．不断强化中央集权的程度 B．注重血缘的宗法制开始瓦解 C．对华夏文化认同感的增强 D．各民族的文化差异已经消除 3．《诗经·北山》中有这样的记载:“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。”《诗经·大田》中有这样的记载:“有渰(云兴起的样子）萋萋，兴雨祈祈蔓萎，兴雨祈祈，雨我公田，遂及我私。"据此可知，出现上述变化的根本原因是 A．诸侯王的鼓励和重视 B．土地私有制的确立与发展 C．铁犁牛耕出现促进生产力发展 D．周王室衰微井田制瓦解 4．某中学课题组在探究"春秋战国历史”的过程中搜集到下列信息(如图),这些信息反映出春秋战国时期的阶段特征是 A．社会大变革的时代 B．统—国家的建立 C．繁荣与开放的社会 D．民族关系的发展 5．以下有关孔子的历史常识，你认为正确的是 A．孔子主张“有教无类”，认为人人都有受教育的权利 B．孔子的著作有《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》《论语》等 C．孔子是战国时期著名思想家，其思想体系的核心是“仁"和“礼” D．孔子的思想在当时并未受到重视，但其后一直是中国社会的主流思想 6. "我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。"以上言论出自 A．《论语》B．《老子》C．《墨子》D．《韩非子》 7. 先秦某改革家主张:“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。"该改革家最有可能属于 A．儒家B．道家c．墨家D．法家 8．某位思想家说:“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，则此天下之害也。然则崇此害亦何用生哉?以不相爱生邪．．．．．"由此可见，该思想家属于 A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家 9．荀子以其对现实的强烈的责任感，更以其兼容并包的治学精神和务实求用的学术原则，对治国问题进行了深入的探讨和研究，形成了颇具特色的治国方略。荀子的治国方略是 A．隆礼重法 B．为政以德 c．无为而治 D．“兼爱非攻”” 10．《史记·老子韩非列传》记载，楚威王慕庄子之名曾派人以钱财相位相邀，但庄子以祭牛为例，认为其蓄养多年衣着华丽无非是为了送入太庙当祭品，还不如自由自在的小猪，在污泥中自得其乐。材料反映出庄子的人生态度是 A．齐物 B．逍遥 c．先义后利 D．重义轻利 2、 材料题 11．阅读下列材料，回答问题。 (1) 图一主要体现了我国古代的什么政治制度?图二反映出当时社会出现了什么现象?这一现象的出现产生了什么历史影响? (2)依据材料二中图三和图四说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象?这导致了社会上什么新兴阶级的出现? 12．“百家争鸣"是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。阅读以下材料，回答问题 材料 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝涕、克已、礼让、好学、知勇、仁怒等诸兰德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修已以安人”、“修己以安百姓”。 ——林存光《孔子新论》 材料二 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 人法地，地法天，天法道，道法囱然。 ——《道德经》 材料三 法不阿贵，绳不挠曲。 贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天。 ——《韩非子》 (1)据材料—指出孔子心目中的“仁人君子"应具备怎样的品德? (2)指出材料二、三中的老子、韩非子分别是哪—思想流派的代表。(3)结合所学知识，分析百家争鸣局面形成的时代背景。 培优第二阶——拓展培优练 一、单元题 1．楚国，县的主管人称为县尹(县公)。《左传》裹公26年(前547年)提到“穿封戌，方城外之县尹也。”《左传》昭公8年(前534年）载"楚灭陈，使穿封戍为陈公”，其死后，《左传》昭公13年(前529年)，陈县改属公子弃疾。这表明当时楚国 A．县尹不再是世装产生并由国君据统治需求调动 B．出现了以区划为主由皇帝主导的官僚政治体制 C．以家族血缘关系为主的贵族政治退出历史舞台 D．国君在封国内的世袭统治权被周王室严重削弱 【知识点】“战国七雄”及兼并战争解读 2．据统计,春秋至战国早期出土的铁器有130件左右,属兵器的有剑、矛等;属工具的有斧、镑、凿、锤等;属农具的有番、缨、锄、镰等;属用具的有削、带钩、锥等;此外还有鼎和牌