内容正文:
称美赞誉他。接着就哭着说:“我有幸能填充后宫,但 品质,服化道细节”改为“影像品质、服化道细节”(或 非常遗憾的是没有儿子,我希望能立子楚为继承人, 将“影像品质”后的逗号改为顿号)。③“另一类作品; 以便我日后有个依靠。”安国君答应了,就和夫人刻下 改为“另一类作品:”(或将“另一类作品”后的分号改 玉符,决定立子楚为继承人。 为冒号)。④“所有”调整到“集齐了”后面。 15.A【解析】B项,“运用拟人手法,以燕子和梨花也感 21.B【解析】下句出现“素食主义者”,此处应与下文衔 觉寒冷”错误,诗人看到燕子相拥取暖,感觉其可怜 接,把“对全素食饮食很感兴趣”放在后句,据此排 又担心梨花禁受不住寒气而调零。“苦怜”与“生怕” 除A、C、D项。 都是诗人的主观感受。C项,诗人春阴酒醉之时,心 22.示例:①一粒盐都不放②与非素食主义者相比③ 情本不好,并没有选项说的美好心情变得感伤的情感 而瓶装水则可以 变化。D项,诗歌并未前后对比,而是首尾呼应。 23.【参考立意】1.精神成长是人生的必修课。2.精神成长 16.①视听结合:燕子、梨花、帘帏都是视觉,歌管是听 需要经受磨炼。3.人应该把握自己精神成长的方向。 觉。②拟人:将帘帏、歌管、芳菲人格化。③借景抒 第四单元检测试题B卷 情:以“似雨非晴”渲染,以“燕子”“梨花”共情, 以“帘帏”“歌管”表情,以“芳菲”达意。 1.B【解析】“唯有…才”表述绝对。由文中的“审美 17.(1)几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥(2)君子 不仅有助于道德心的养成,而且还可以培养人的德性” 博学而日参省乎己则知明而行无过矣(3)征蓬 “重经验不重书籍,而道德教育仅靠灌输理论知识或直 出汉塞归雁入胡天(乡书何处达归雁洛阳边) 接予以训诫将毫无效果,因为外在的知识和戒律根本不 18.A【解析】“乏善可陈”指说不出有什么优点,没有什 能推动人去行动,真正的道德源自人的德性”可知。 么好称道的。“白璧微瑕”比喻很好的人或物有些小缺 2.C【解析】A项,前后句强加因果,同时“自会”曲解 点,美中不足。根据后文“经不起推敲”“精致的表 文意。材料一说的是“以审美无利害性为理论依据的美 层之下是情的‘拉垮’”等可见,并非“小缺点”, 育,在人由物质境界通往道德境界的过程中发挥着桥梁 故选“乏善可陈”。“金玉其外”,外表像金玉(喻指外 作用”“审美心灵的纯洁高尚排除了个人利害这一障碍, 表漂亮)。“华而不实”比喻表面好看,但没有实际内 从而使人更容易接受道德,有助于道德心的养成”。B 容。根据“·画皮’之相难掩套路化的内容硬伤”可 项,“使王国维的美育思想充满理想主义色彩”无中生 见,是外表光鲜而内里糟糕,不仅仅是“没有实际内 有。材料一“艺术美优越于自然和生活中的美,而面对 容”,故选“金玉其外”。“耳目一新”,意思是听到的 现实中的美的事物,只有·天才’才能超出利害”是 看到的跟以前完全不同,令人感觉到很新鲜,形容事物 王国维的观点,原文没有评价。D项,“只要…就” 的面貌有了显著的变化。“刮目相看”,意思是用新的眼 表述绝对,不合逻辑。材料二“在教育实践中,以美育 光来看待。此处语境不存在与从前相比用新眼光看的意 人非一日之功,需要脚踏实地、久久为功”强调的是必 思,故选“耳目一新”。“背道而驰”,朝着相反的方向 要条件,而不是充分条件。 跑,比喻行动方向和所要达到的目标完全相反,强调过 3.A【解析】由文中的“由此,王国维认为孔子平日就注 程。“适得其反”是指结果跟希望正好相反,强调结果, 重‘涵养其审美之情’,也就是追求‘天然之美'。处 “适”也与语境中的“恰恰”重复,故选“背道而驰”。 在这种境界中的人可以做到物我一体,因此,道德实践 19.C【解析】上文落脚于“皮相诱惑”,属于伪精致,紧 并没有任何强制或勉强,没有内心的冲突;相反,内心 跟着的应是“去伪存真”,排除A、D项。“创作者要 感受到一种从容、惬意和自足”可知,湖南卫视《变形 遵从艺术规律,让形式服务于艺术”,根据逻辑关系, 计》中互换的角色更多表现出强烈的内心冲突,不能支 应先遵从规律,再让形式服务于艺术,排除B项。 持“天然之美”的观点。 20.①“随着”改为“在”(或删除“的同时”)。②“影像4.全文围绕“美育与德育的关系”,从三个层次分析:第 .139· 一、第二段肯定美育的作用要通过审美来实现,先指 活的热爱和敏感自卑,并没有表现对“我”搅扰的无奈。 出以无利害性审美为依据的美育对德育的桥梁作用, 原文“所以名义上是帮助,其实是搅扰:然而他好像很 “有助于道德心的养成”,引出下文:然后分析无利害性 乐意我的搅扰”,原文说的是好像很乐意“我”的搅扰。 审美可以培养人的德性。第三、第四段深人分析王国维 8.①病人的神态多是由“我”捕捉