第一单元测试卷-2026-2027学年新教材高中语文必修下册【中国大语文】学霸追梦卷(统编版)

中国大语丈 学霸语丈追梦卷 高一必修 下册 参考答案 是大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为 第一单元测试卷 尧的圣明或者夏朝桀的暴虐而改变。主要讲遵守自 1.B【解析】B项，“其中老子学派所说的无为就完全 身规律，且规律不会改变。能体现“儒家的有为思 是积极的”错误。据材料一第二段“道家的老子学 想也不是截然排斥无为的”。C项，意思是宇宙不停 派所说的无为就不完全是消极的了”，意味着老子学 运转，人应效法天地，永远不断地前进。讲宇宙不 派所说的无为仍然有消极因素。 停，属于自然规律：人应该效法天地，即人的做法。 2.C【解析】A项，“最早指出了儒、道两家的核心思 能体现“儒家的有为思想也不是截然排斥无为的”。 想不是绝对不可调和或相互统摄的”错误。材料一第 D项，意思是唯有天最高最大，只有尧能效法于上 一段内容，只是说班固指出儒、道两家思想不是绝对 天。强调“天大”“效法”，能体现“儒家的有为思 不可调和或相互统摄，并没有说他“最早”论述这一 想也不是截然排斥无为的”。 观点。B项，“在我国古代的各个历史时期…更有 4.材料一按总分的论证思路展开论述。先提出观点， 利于社会秩序的稳定和经济的复苏”错误。结合 指出儒、道两家在历史上相互补充、相互吸收，共 “汉初的主要政治经济政策是与民休养生息，强调尽 同构成中国文化的基本格局与中华民族的主要精神： 可能少地去扰民，充分调动和发挥百姓们的积极性 然后重点论述道家的无为并非与儒家的有为截然不 和主动性，以利社会秩序的稳定和经济的复苏”分 相容，是为了达到更好的有为，乃至于无不为；最 析，道家的无为可以充分调动和发挥百姓们的积极 后简单论述儒家的有为思想也不是截然排斥无为的。 性和主动性，更有利于社会秩序的稳定和经济的复 【解析】开头第一段首先提出观点，指出道家和儒 苏，是针对汉初这一特殊的历史时期的。D项，“因 家的思想核心，然后点明“这两种类型思想的不同 为它们都是由孔子的世界观发展演化而来”错误。 和对立是显而易见的，而两者在历史上相互补充、 强加因果关系。结合“表面看来，儒、道是离异而 相互吸收，共同构成中国文化的基本格局、中华民 对立的，一个入世，一个出世；一个乐观进取，一 族的主要精神”。 个消极退避；但实际上它们刚好相互补充而协调” 第二段讲人们片面认识道家的无为，然后点明在道 “孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度… 家内部存在着消极无为和积极无为两种不同的学说。 另一方面则演化为庄周的泛神论”等分析，选项中 分别以道家的庄子学派和老子学派为代表 “儒、道表面看来离异而对立，但实际上刚好相互补 第三段讲韩非的观点，即“强调的只是君道的无为， 充而协调”与“它们都是由孔子的世界观发展演化 而臣道是应当有为的”，明确观点“君道的无为可 而来”之间无因果关系。 以更好地发挥臣下的积极性和主动性”。 3.A【解析】A项，意思是认真地兴办学校教育，把孝 第四段讲汉初黄老之学所强调的无为而治，又进一 悌的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会 步表彰臣道的无为」 背着或顶着重物在路上行走了。阐述的是单纯的儒 第五段得出结论“道家的无为思想并不是与有为截 家有为的思想，没有揭示和无为的关系。B项，意思 然不相容的，而从其积极精神方面讲，道家的无为 ·121· 是为了达到更好的有为，乃至于无不为”。 石匠和老山民的影响（启发）：王麻子洗碑时不急 这五段主要讲道家的无为不是与儒家的有为截然不 不躁的气度让罗永才赞叹感动，老山民面对生活困 相容的，而是为了达到更好的有为，乃至于无不为。 境的意志感染着罗永才。【解析】人物思想或心理 第六段讲“儒家的有为思想也不是截然排斥无为 的转变，主要是内因和外因两个因素。从本文来 的”，“防止人类有为活动的随意干预，积极尊重自 看，外在因素有主观和客观两方面。 然法则的无为思想，是儒、道两家一致认同的”。论 客观方面，“那山也正在春时里，半山的松树，半山 述儒家的有为思想也不是截然排斥无为的，儒、道 的草坡，半山的闲石。春阳暖融融的，温意无尽， 两家也有一致认同的思想观点。 枯茎里已冒出青青的芽子。那些芽子望去甚有张力， 5.“兼济天下”是儒家的有为，“独善其身”是道家的 生命的趣味浓厚，又鲜活不尽”，春日明丽和暖的天 无为，二者看似矛盾，实际上是相互补充、相互吸 气，蓬勃生长的树草，让他感到温暖轻松，新鲜有 收的，可以统一在同一个人身上，表现为不同时 趣：“自然界已走在春气里了，艳阳高照。路两边的 期、不同境遇时追求的侧重点不同。 一些大树，都拔地而起，枝干粗壮，有一种强悍奔 示例一：陶渊明早期有兼济天下的壮志雄心，曾多 放的气势”，这些昂扬向上的景物给作者一种温暖 次出仕为官，但经历了东晋政治的酷虐和官场的黑 阳光、积极的心理暗示