精品解析:广东省东莞市外国语学校2021-2022学年高一下学期期中语文试题

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2022-07-26
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 必修下册
年级 高一
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-期中
学年 2022-2023
地区(省份) 广东省
地区(市) 东莞市
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 414 KB
发布时间 2022-07-26
更新时间 2023-04-09
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2022-07-26
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来源 学科网

内容正文:

东莞外国语学校2021-2022学年第二学期高一级期中考语文科试题 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、古诗文阅读 1. 名篇名句默写。 (1)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑,他说:“_______,_______ 。” (2)《谏太宗十思疏》中指出所谓取天下易守天下难的缘由是“_______,_______”。 (3)《阿房宫赋》中说阿房宫占地之广、楼阁之高的句子是“_______,_______”。 (4)《岳阳楼记》中借鸟欢鱼跃来描绘清明之景的句子是“_______,_______”。 (5)《桂枝香·金陵怀古》中“_______,_______”两句,写出了诗人登高望远时所看到开阔高远的深秋金陵江山景象。 阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》,完成题目 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 “求!尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” “赤!尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” “点!尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也。” 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣。” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。” “唯求则非邦也与?” “安见方六七十,如五六十而非邦也者?” “唯赤则非邦也与?” “宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 2. 下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是( ) A. 千乘之国,摄乎大国之间 风乎舞雩,咏而归 B. 以吾一日长乎尔 则何以哉 C. 宗庙之事,如会同 如或知尔 D. 子路率尔而对曰 赤,尔何如 3. 请判断“不吾知也”的特殊句式类型( ) A. 宾语前置句 B. 状语后置句 C. 定语后置句 D. 主谓倒装句 阅读《烛之武退秦师》,完成题目。 4. 对下列各句中加点的字,解释不正确的一项是( ) A. 夫晋,何厌之有?(讨厌) B. 焉用亡郑以陪邻(增加) C. 行李之往来,共其乏困(供给) D. 使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还(撤走) 5. 下面关于“之”的解释,错误的一项是( ) A. 辍耕之垄上(动词,往,到) B. 是寡人之过也(结构助词,的) C. 臣之壮也,犹不如人(结构助词,的) D. 何厌之有?(结构助词,宾语前置的标志) 阅读《鸿门宴》,完成题目。 6. 下列各句中,对加点词的用法归类正确的一项是( ) ①沛公军霸上 ②素善留侯张良 ③项伯杀人,臣活之 ④君为我呼入,吾得兄事之 ⑤秋毫不敢有所近 ⑥项伯乃夜驰之沛公军 ⑦范增数目项王 ⑧沛公旦日从百余骑来见项王 ⑨头发上指 A. ①⑦/②③⑤/⑧/④⑥⑨ B. ①⑦/②⑤/③/⑧④⑥⑨ C. ①②⑤⑦/③⑧/④⑥⑨ D. ①⑦/②⑤/③⑧/④⑥⑨ 7. 与“因击沛公于坐”句式不相同一项是( ) A. 具告以事 B. 长于臣 C. 得复见将军于此 D. 大王来何操 8. 下列各项中,没有通假字的一项是( ) A. 距关,毋内诸侯 B. 旦日不可不蚤自来谢项王 C. 度我至军中,公乃入 D. 张良出,要项伯 阅读《谏太宗十思疏》,完成题目。 臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。 凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则胡、越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎? 君

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