第5课 南亚、东亚和美洲的文化 课件--2021-2022学年高中历史统编版（2019）选择性必修三文化交流与传播

第 5 课 南亚、东亚与美洲的文化 课程目标： 1、了解南亚、东亚与美洲文化概况,理解世界文化的多样性； 2、认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 （1）时间：前6 ～4世纪 （2）自然环境：印度河和恒河流域。 （3）政治：种姓制度（婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗） （4）文化：婆罗门教、释迦牟尼创立佛教；史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》；创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法。 温故知新：纲要下第一课3、古代印度 一、古代印度文化 范围：古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 时间： ①4000多年前：哈拉帕文化——印章文字 ②前1500年，雅利安人逐渐建立起一系列国家（奴隶制）——种姓制度与婆罗门教 ③孔雀王国（约公元前324年到约公元前185年）：第一个统一奴隶制帝国——佛教兴盛 ④笈多帝国（约320年～约540年）：第一个统一的封建王朝——印度教逐渐成为主要宗教 ⑤德里苏丹国是13-16世纪统治印度的王朝。 印章文字 梵文 印度河流域的哈拉帕文化存在于4000多年前，考古学家们在遗址中发现了2500多枚刻有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字”。人们从这些印章上发现了500多个文字符号，虽然这些文字符号还不能完全被释读但它们是古代印度早期文化的代表。 公元前1500年左右,雅利安人进入南亚次大陆,逐渐建立起一系列国家。后来，人们在雅利安人古老的语言梵语的基础上创制了梵文，用来书写这些典籍。 （一）文字：印章文字、梵文 一、古代印度文化 （二）种姓制度与婆罗门教 一、古代印度文化 1、婆罗门教是种姓制度的理论和宗教基础。 3、种姓制度特点：各等级之间贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等；低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。 2、种姓制度内容：（婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗） 主要经典：四《吠陀》 核心教义：种姓制度 三大纲领：吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上 吠陀共有四部，以最早形成的《梨俱吠陀》最为重要。是古代印度祭祀活动中使用的经书，也是歌颂神明的诗集。 4、评价：婆罗门教在种姓制度下维护了等级秩序和奴隶主贵族（婆罗门、刹帝利）阶层利益，有利于维持统治及社会安定。但也制造种姓隔离，导致了社会矛盾加剧，延缓社会发展进程；为日后佛教的发