第5.1课《〈论语〉十二章》-2022-2023学年高二语文课后培优分级练(统编版选择性必修上册)

2022-07-21
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第5.1课 《论语》十二章 ( 课后培优练 级练 ) 培优第一阶——基础过关练 1.(2021·天津·静海一中高二阶段练习)下列加点词语意义不相同的一项是(     ) A.何莫学夫诗       微夫人之力不及此 B.死而后已,不亦远乎?    学不可以已 C.天下归仁焉         自牧归荑,洵美且异 D.见不贤而内自省也      君子博学而日参省乎己 【答案】C 【解析】本题考查文言词汇一词多义的辨别能力。 A.都是代词,那、那个、那些; B.都是动词,停止; C.称赞;通馈、赠送; D.都是动词,反省。 故选C。 2.下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是 (     ) A.富而好礼者也          人而无信 B.君子喻于义             己所不欲,勿施于人 C.其皆出于此乎          其“恕”乎 D.不以其道得之          多识于鸟兽草木之名 【答案】C 【解析】本题考查对文言虚词的理解能力。 A项,第一个“而”,连词,表并列关系;第二个“而”,连词,表假设关系,“如果”的意思。 B项,第一个“于”,介词,“对于”;第二个“于”,介词,“在”的意思。 C项,两个“其”,均为表测度语气的副词,可译为“大概”。 D项,第一个“之”,代词,代指“富与贵”;第二个“之”,助词,“的”。 故选C。 3.下列句中加点的词与现代汉语意义相同的一项是 (     ) A.譬如平地,虽覆一篑 B.小子何莫学夫《诗》 C.古之学者必有师 D.多识于鸟兽草木之名 【答案】D 【解析】本题是考查古汉语中的古今异义现象。 A项,古义:填平洼地。今义:平坦的地方。 B项,古义:老师对学生的称呼。今义:表示轻蔑的称呼。 C项,古义:求学的人。今义:在学术上有一定成就的人。 D项,没有古今异义词。 故选D。 4.下列句子中,加点词的解释正确的一项是 (     ) A.君子喻于义          喻:比喻。 B.克己复礼为仁       克:约束。 C.文胜质则史          史:失实。 D.可以群,可以怨     怨:怨恨。 【答案】B 【解析】本题考查对文言实词的理解能力。 A项,“喻:比喻”错误,应改为“喻:知晓,明白”。句子翻译:君子能够明白的是道义。 C项,“史:失实”错误;应改为“史:言词华丽,这里有虚饰、浮夸的意思”。句子翻译:文采的比例超过质朴的比重,人就会显得虚浮。 D项,“怨:怨恨”错误;应改为“怨:指讽刺时政”。句子翻译:(诗)可以交往朋友,可以怨刺不平。 故选B。 5.(2021·福建·宁德市第五中学高二阶段练习)下列句子中含通假字的一项是 (     ) A.知者不惑,仁者不忧 B.文质彬彬,然后君子 C.回虽不敏,请事斯语矣 D.迩之事父,远之事君 【答案】A 【解析】本题考查掌握文言实词中的通假字。 A项,“知”通“智”,智慧。 故选A。 6.下列各句中的加点词语,没有词类活用现象的一项是 (     ) A.见贤思齐焉 B.就有道而正焉 C.己所不欲,勿施于人 D.迩之事父,远之事君 【答案】C 【解析】本题考查理解辨析词类活用的能力。 A项,句意为:看见贤人就应该向他学习。贤:形容词作名词,贤人。 B项,句意为:接近有道德有学问的人并向他学习,匡正自己的缺点。正:形容词作动词,匡正、端正。 C项,句意为:自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。无词类活用。 D项,句意为:近可以侍奉父母,远可以侍奉君王。事:名词作动词,侍奉。 故选C。 7.下列句子中,“而”的用法不同于其他三项的一项是(     ) A.过而不改,是谓过矣 B.人而不仁,如礼何 C.知而不争,不可谓忠 D.知文而不知武,知一而不知二 【答案】B 【解析】此题考查理解文言虚词的基本能力 A项,句意为:有了过错却不改正,这就真叫过错了。“而”,转折连词,作“却”讲。 B项,句意为:一个人如果没有仁德,他怎么能实行礼呢。“而”,假设连词,如果。 C项,句意为:知道这道理却不向楚王进言,不能说是忠君的。“而”,转折连词,作“却”讲。 D项,句意为:了解文却不了解武,知道一却不知道二。“而”,转折连词,作“却”讲。 故选B。 8.下列句子为状语后置句的一项是(     ) A.克己复礼为仁 B.敏于事而慎于言 C.文胜质则史 D.如礼何 【答案】B 【解析】本题考查文言句式的理解能力。 A项,判断句,“为”表判断。 B项,状语后置句,正常的语序为:于事敏而于言慎。 C项,判断句,“则”表判断。 D项,固定句,“如……何”。 故选B。 9.下列文化常识的解说,不正确的一项是(       ) A.古人幼时命名,成年后取字。字是为了便于他人的称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如孔子弟子端

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