精品解析：北京市昌平区2021-2022学年高二下学期期末语文试题

学科网 型组卷网 昌平区2021一2022学年第二学期高二年级期末质量抽测 语文试卷 2022.7 本试卷共9页，共150分。考试时长150分钟。 考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。 一、本大题共5小题，共17分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 我国冰雪运动历史悠久，北方地区生活的各民族，自古以来就开展了各项与冰雪共生共存的生产劳动， 在历史发展和变迁中，创造出了丰富多彩的冰雪运动文化。 据考古发现.我国新疆阿勒泰地区发现的距今一万年左右的岩画中，出现了“脚踏滑雪板。手持单杆滑 雪人”的图像，并伴有一些动物形象线条，现代阿勒泰地区的人们仍以此为雪地出行的方式。这是人类发现 最早的反映滑雪运动的考古资料，阿勒泰地区被学者认为是现代滑雪运动的发源地。 隋唐时期雪上活动在文献中的记录更为清晰，对“滑雪板”的材质，形制有详细说明，有的民族“以木为 马，雪上逐鹿”，滑雪板的材质发生了明显变化，且滑雪板的形状前部演化为尖翅状。宋代以后的滑雪运动 更增添了竞技娱乐色彩.出现了拖冰凌（雪车）、堆雪人、雪狮等休闲雪上活动.尤其是北方各民族，在长 期的生产生活实践中，发展出了各类雪上民俗体育活动，延续至今，成为极具民族特色的非物质文化遗产， 这些活动目前都发展成为少数民族传统的雪上竞技运动项目。唐代，北方民族以滑冰开展狩猎活动.有些 以木棍为杖滑行代步，也开始制作一些冰车、冰橇等，形成了原始的滑冰器具：宋代以后，滑冰运动被称 为“冰嬉”，并且以人力牵拉的“冰床”作为滑冰工具已非常成熟：元代，“冰床“扩展为动物牵拉形式.著名的 《马可·波罗游记》中记录了狗拉冰橇的情况：明代以后，冰上运动发展更为专业化、多样化.冰上活动广 泛应用干军事活动中，清太祖努尔哈赤在统一女真部落时，依靠高超的滑冰技术赢得了数场战役的胜利. 满族的“乌拉滑子”（简易冰刀鞋）大大增加了冰上活动的技术。《满洲老档秘录》记载。努尔哈赤干1625 年举办了冰上比赛，开展了冰上射箭、冰上武术、冰上舞蹈等活动.这成为有文献记载的最早的“冰上运动 会”：清朝是冰上运动的黄金时期，随着满族入关，“冰嬉"“冰床“等活动在中原地区得到了广泛发展，冰上 活动的竞技性、娱乐性得到了极大的丰富。 我国传统冰雪文化运动留下的各类古籍文献、文化遗迹、珍贵文物等遗产，是中华文化的宝贵财富， 是中国智慧、中国精神的具象化表达。通过北京冬奥会，以冰雪运动为代表的中华优秀传统文化与奥林匹 克运动相互促进、互为融合，在国际文化交流、世界文明互鉴中进发出新的时代风采。让我们从传统冰雪 文化中汲取力量，讲好中国体育故事，弘扬中华体育精神。 第1页/共10页 命学科网 型组卷网 (取材干章琛的相关文幸) 材料二 冰雪运动.特别是大众冰雪运动在中国的普及开展，当然离不开我们独特的文化传统。但纵观目前各 地冰雪文化活动的展演形式，一些体验冰雪的建筑、庙会和礼堂等，或是民俗风情、生活起居等文化内容， 大多都停留在表象的展示阶段.同质化现象比较严重，对冰雪文化的深度发掘和个性化展示还远远不够。 对干我国地域传统冰雪文化的建设来说。就是要将地域传统冰雪文化中的文明乡风、良好家风、淳朴 民风等内容做实，活化为涵盖思想文化、哲学价值、历史传承、文创开发、遗产保护等在内的新内酒。“活 化”不是简单的“回归"和“复旧”，而是在传承的基础上对文化进行创造性转化，增强传统文化基因的反应活 力、吸引力和生命力。 首先，要唤醒地域传统冰雪文化自觉。费孝通先生曾言，文化自觉是当今时代的要求，是生活在一定 文化中的人对其文化有自知之明，并且对其发展历程和未来有充分的认知。传统冰雪文化通常是由身体演 绎的，很少有单纯性的文字记载，但可通过当地民众对传统文化基因的记忆.还原冰雪场景，以最大限度 保持冰雪文化的原始性。同时.要吸纳与其冰雪相关联、与其文化相融合的多方主体参与，形成治理联盟 站在大国文化自信和民族认同的角度，宣传传统冰雪文化的时代价值，提升保护地域传统冰雪文化的自觉 性。 其次.重构地域传统冰雪文化空间。地域冰雪文化是以传统的农耕文化为基础的.以血缘、地缘、业 缘关系为联结的文化形态，是村落乡土文化的优质资源。正如费孝通先生所说。泥土是乡人的生命，乡愁 对中国人来说.是延绵一生的文化记忆。因此.地域传统冰雪文化的开展能有效勾起村落内居民的乡愁追 思。传统冰雪项目的开展更多地依附干传统的节庆，对此.可重构地域传统冰雪文化空间，因地制宜建设 乡土冰雪文化平台、冰雪陈列馆、冰雪大讲堂、冰雪民俗馆等。打造村落居民的精神家园。 最后，完善地域传统冰雪文化保护与管理政策，打造冰雪产业。村落的传统冰雪文化与居民的农业、 生产和生活相关联，通常借助庙宇、嗣堂、村落、建筑、生产器具等来表达文化生成的价值理念.我们