第13课 挑战教皇的权威-2021-2022学年高中历史必修3【名师导航】同步Word教参(岳麓版)

第13课　挑战教皇的权威 课 程 标 准 素 养 解 读 知道马丁·路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。 1．从时空观念角度指出宗教改革运动兴起的历史条件。 2．运用史料实证认识马丁·路德和加尔文的宗教改革主张。 3．运用历史解释分析宗教改革时期人文主义的含义。 4．运用唯物史观正确评价宗教改革的历史地位。 一、马丁·路德与《九十五条论纲》 1．背景 (1)经济方面：资本主义经济的发展。 (2)思想 ①文艺复兴使各国的人文主义思想十分活跃。 ②罗马教会宣扬因行称义，树立教皇的绝对权威。 2．序幕 1517年，为反对教皇兜售赎罪券，马丁·路德发表《九十五条论纲》，要求公开辩论赎罪券问题。 3．主张 (1)强调因信称义，主张人只有靠信仰才能得救，不靠善功、圣礼和神职人员。 (2)宣称赎罪券的功效微不足道，只要内心真诚悔罪，就能得到赦免。 4．性质 反对天主教会的社会、思想改革运动。 5．意义 (1)标志着宗教改革运动在德国拉开了序幕。 (2)改革后创立的新教与原来的天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。 “因行称义”和“因信称义” (1)“因行称义”主张依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救，而“因信称义”强调人只有靠信仰才能得救。 (2)“因行称义”的本质仍是为加强罗马天主教会的绝对权威及封建宗教神学的精神垄断，而“因信称义”否定天主教会和教皇的权威，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权。 二、独树一帜的加尔文 1．背景：马丁·路德宗教改革运动的推动。 2．著作：1536年，加尔文出版《基督教原理》一书。 3．主张 (1)人只有依靠信仰才能得救。 (2)提出先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变。先定论是加尔文宗教观的核心，否定对教皇的盲从，也否定封建主的特权，在宗教改革时期具有积极作用。 4．意义 (1)为资产阶级发财致富作辩护，从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。 (2)为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。 5．对欧洲宗教改革的评价 欧洲宗教改革家用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，为西欧社会的思想解放、为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。 宗教改革时期人文主义的内涵 史料一　(宗教改革派)反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于《圣经》和良心……①不承认罗马的教王，反对教权的政府。 ——高一涵《欧洲政治思想史》 史料二　世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，②无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。 ——马丁·路德《致德意志贵族书》 [解读]　(1)史料一阐述了宗教改革对教皇和天主教会的态度。①“不承认”而否定罗马的教王。 (2)史料二阐述了世俗权力的执行。②带有人人平等的基调。 [思考]　根据史料一、二并结合所学知识，分析为什么说宗教改革进一步弘扬了人文主义精神。 【提示】　宗教改革实际上否定了教皇和天主教会的权威，使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而带有鲜明的人文主义色彩。 宗教改革否定了教皇和天主教会的作用，带有浓厚的人人平等的意味，把资产阶级要求人人平等的愿望通过宗教的形式表达出来。 　理解宗教改革家的人文主义精神 (1)欧洲宗教改革家虽然都是虔诚的基督徒，但他们用人文主义宗教观挑战了至高无上的罗马教皇的权威。 (2)宗教改革时期的人文主义主要是反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。 (3)马丁·路德强调“因信称义”，主张人只有靠信仰才能得救，让人们在内心世界中发现宗教，每一个人都可以依靠自己的虔诚信仰摆脱“罪恶”，不需要教会作为中介。 它实际上否定了教皇的权威，使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而带有鲜明的人文主义色彩。 (4)宗教改革否定了教皇和天主教会的作用，带有浓厚的人人平等的意味，把资产阶级要求人人平等的愿望通过宗教的形式表达出来。 文艺复兴与宗教改革的比较 文艺复兴 宗教改革 相 同 点 背景 都是欧洲资本主义发展的结果 性质 都是成长中的资产阶级进行的反封建斗争 影响 都促进了人们的思想解放和近代文化的繁荣，都有力地打击了封建制度和教会，对后来的资产阶级革命产生重大影响 不 同 点 范围 首先从意大利开始，主要在文学艺术领域里开展和进行 首先从德国开始，它是一场社会各阶层都参加的社会运动 形式 “复兴”古典文化 宗教“异端” 人物 知识分子为主 各阶层民众 影响 是一次思想解放运动，在精神方面为资本主义制