第1课 孔子与老子-2021-2022学年高中历史必修3【名师导航】同步Word教参(岳麓版)

第1课　孔子与老子 课 程 标 准 素 养 解 读 了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。 1．运用史料实证和历史解释，识记理解孔子思想的基本内容，认识其思想对儒家思想形成的意义。了解老子的思想主张，重点理解老子的哲学思想和政治思想。 2．从家国情怀角度认识儒家思想对中国古代政治、文化教育等产生的重大影响及其重要现实意义。 一、孔子的学说 1．地位 孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，儒家学派的创始人。 2．思想 核心思想 “仁”，“仁者爱人”；“礼”，“克己复礼” 政治思想 提倡“为政以德”，用“德”教化百姓；以“礼”治国的同时，逐步改良政治 哲学思想 主张对鬼神敬而远之 教育思想 创办私学，主张“有教无类”“因材施教”、学思结合 3.影响 (1)在诸国争霸和社会变革时代并未受到太多重视。 (2)汉代大一统之后，逐渐形成完整的思想体系，成为传统文化的主流。 二、老聃与《道德经》 1．地位 老子是春秋时期重要思想家，道家学派的创始人。 2．主要著作 《道德经》(《老子》)由战国时期道家学派整理而成。 3．主张 (1)哲学思想：核心是“道”。 ①本原论：认为“道”是天地万物的本原。 ②天命观：提出“天法道，道法自然”思想。 ③矛盾观：矛盾对立的双方可以互相转化，含有朴素辩证法思想。 (2)政治思想：倡导政治上“无为而治”，以“无事取天下”。向往“小国寡民”的社会；主张推行“愚民”政策。 4．影响 (1)老子是中国哲学史上第一位探讨宇宙本原的哲学家。 (2)其思想对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。 (1)道家学派不等同于道教：老子是道家学派的创始人，但不是道教的创始人。道家是一种哲学学派，道教是一种宗教；道家思想形成于先秦时期，道教兴起于东汉。 (2)“无为而治”不等同于无所作为：“无为”强调无为而无不为，既主张尊重自然规律，反对盲目行为，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因地制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。 孔子的思想主张 史料　子曰：①道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——《论语·为政》 颜渊问仁。子曰：②克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。 ——《论语·颜渊》 [解读]　史料中①指用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺。②“克己复礼”是指克制自己非分的欲望，使自己的言行回归到礼仪规范上来。 [思考]　史料反映了孔子的哪些思想主张？结合当时的时代背景，分析这些思想提出的合理性。 【提示】　思想主张：为政以德，反对苛政和任意刑杀；“克己复礼”，维护等级秩序。 合理性：①春秋战国时期混战不断，给人民带来沉重灾难，因此，孔子主张为政以德，以减轻人民苦难。 ②春秋战国时期，“礼崩乐坏”，中国社会经历划时代的变革，孔子希望恢复周礼，维护等级秩序。 　孔子思想中“仁”和“礼”的关系 1．核心是“仁”：“仁”的基本出发点是爱人，涵盖一切美德。实现“仁”的途径是道德自觉，推己及人，行“忠恕”之道(“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”)。目的是调节与和谐人际关系。 2．以“礼”治国，强调等级和秩序：关于“礼”的做法是“克己复礼”(约束自己，使行为符合周礼)，“尊尊亲亲”(卑贱者尊崇尊贵者，最重要的是尊君；子女孝顺父母，弟妹恭敬兄长)，“正名”(用周礼所规定的名分去规范人的言行，使长幼有序)。 3．调整“礼”和“仁”的方法是中庸：只有“礼”，会加深社会对立，导致矛盾激化；只有“仁”，会模糊上下尊卑。恰当地协调“礼”“仁”关系，形成不可分割的统一体“中庸”，既贵贱分明又温情和谐。达到中庸的做法是“和而不同”。 比较孔子和老子的思想 史料一　为政以德，①譬如北辰，居其所而众星共(拱)之……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。 ——《论语》 史料二　我②无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 ——《道德经》 [解读]　史料一：阐述了孔子的“德治”思想。①是“为政以德”的统治效果，意即(统治者如果以道德教化来治理政事)就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。 史料二：阐述了老子以“无为而治”为特征的道家思想。②意指不妄为，不胡作非为。 [思考]　根据史料一、二，分析孔子和老子的思想主张在目的上的相同点和方式途径上的不同点。 【提示】　同：都维护统治阶级的利益。 异：孔子重“德”，反对苛政和任意刑杀；老子主张“无为而治”。 　孔子与老子思想的异同 1．主要区别 (1)在政治方面：孔子主张“仁”，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀，以德治国；老子主张“无为而治”。 (2)在哲学方面：孔子主张“敬鬼神而远之”，优先考虑