《人皆有不忍人之心》（练习）-2022-2023学年高二语文同步精品课堂(统编版选择性必修上册)

第二单元 第5.3课 《人皆有不忍人之心》 基础篇 1．（2021·福建·厦门市国祺中学高二期中）下列表述，不正确的一项是（   ） A．《论语》是一部语录体的散文集，是记录孔子及其弟子言行的书。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。 B．《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，其中核心是“修身”。 C．孟子，名轲，字子舆，战国时期哲学家、思想家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”，提出“民贵君轻”的思想主张。 D．墨子，即老聃，名翟，字伯阳，春秋战国之际思想家，《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。 【答案】D 【解析】本题考查识记古文中常见文学常识的能力。 D项，“墨子，即老聃，名翟，字伯阳”表述有误。“老子”即老聃，字伯阳；不是“墨子”。 故选D。 2．下列对加点词的解释不正确的一项是（   ） A．大学之道      之：结构助词，的 B．在止于至善       在：介词，在于 C．定而后能静       而：连词，表顺承 D．壹是皆以修身为本    以：连词，来，表目的 【答案】D 【解析】本题考查理解《礼记·大学之道》中常见文言虚词在文中的含义和用法的能力。 D项，“壹是皆以修身为本”中“以”理解为“连词，来，表目的”错误。正确的理解应为“介词，把，表方式、手段”。译文：人人都要把修养品性作为根本。 故选D。 3．（2021·天津·静海一中高二阶段练习）下列各组句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（  ） A．其“恕”乎      欲齐其家者 B．人而不仁，如礼何    物格而后知至 C．小人喻于利       多识于鸟兽草木之名 D．迩之事父        恻隐之心，仁之端也 【答案】C 【解析】此题考查把握文言虚词的能力。 A项，其：副词，表推测，大概/代词，他的。 B项，而：连词，表假设，如果/连词，表顺承。 C项，于：都是介词，引出对象。 D项，之：在句中起调节音节的作用，无实义/助词，的。 故选C。 4．（2021·江苏·扬州市江都区大桥高级中学高二阶段练习）下列句子中，不含通假字的一项是（   ） A．若火之始然 B．非所以内交于孺子之父母也 C．知者不惑 D．君子喻于义 【答案】D 【解析】本题考查把握文言文中的通假字的能力。 A项，句意为：(它们就会)像火刚刚燃起。“然”同“燃”。 B项，句意为：不是想借此同孩子的父母攀交情。“内”同“纳”，纳交，结交。 C项，句意为：有智慧的人不会迷惑。“知”通“智”。 D项，句意为：君子明白大义。无通假字。 故选D。 5．下列加横线的词的解释，不正确的一项是(     ) A．皆有怵惕恻隐之心           怵惕：恐惧。 B．非所以内交于孺子之父母也    内：同“纳”，结交。 C．非所以要誉于乡党朋友也        要：通“徼”，求取。 D．若火之始然，泉之始达         然：……的样子。 【答案】D 【解析】本题主要考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。 D项，“然”，同“燃”，燃烧。句意：（它们就会）像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样（不可遏止）。 故选D。 6．下列关于《孟子》相关内容的说法，不正确的一项是（   ） A．孟子由不忍人之心推导出“行不忍人之政”，以情感为基础，推出理性结论，影响深远。 B．虽然孟子周游列国受到礼遇，但他的政治主张却被讥为“迂阔”，其政治理想并没有能够实现，所以其晚年和孔子一样退而著述。 C．《孟子》原本并不在儒家经典之列，直到南宋朱熹将《孟子》列为“五经”之一，其地位才最终确立。 D．《孟子》和《论语》都属于以记言为主的语体文，但后者简约、含蓄，前者则长于论辩，气势磅礴。 【答案】C 【解析】本题考查文学常识的识记能力。解答文学常识类题目，需要考生熟记大纲规定的文学常识，平时注意分类整理记忆。特别是名家名作以及课下注释涉及到的文学常识，识记时要牢记细节，易错点、易混点要列出表格对比整理记忆。 C项，“《孟子》列为‘五经’之一”错，“五经”指的是《诗》《书》《易》《礼》《春秋》。《孟子》应当是“四书”之一。“四书”是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》。 故选C。 7．下列对课文《人皆有不忍人之心》的分析和理解不正确的一项是（   ） A．孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政，突出仁政应该是天经地义的。 B．孟子提出的“人皆有不忍人之心”是在孔子关于“人性”思想的基础上提出的“仁义礼智”，成为中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。 C．孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承认“仁义礼智”是人的天性里固有的，体现了孟子朴素的唯物主义思想。 D．孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同时，并不完全否认后天