第3单元 第6讲 三国两晋南北朝到隋唐的制度创新与文化发展-【金版教程】2023高考历史一轮复习创新方案课件PPT（新教材，经典版）

第6讲　三国两晋南北朝到隋唐的制度创新与文化发展 一　隋唐制度的变化与创新 1．选官制度 (1)九品中正制曹魏创立 ①背景：汉末社会动荡，察举制无法维持。地方大族操纵选官。 ②方式：中正官评定人才等级，朝廷依此授官。 ③标准：初创时重视家世、道德和才能，西晋时期主要看重家世。 ④影响：一定时期内加强了中央集权；逐渐成为维护士族特权的工具。 ⑤结果：随着士族没落，九品中正制无法维持。 (2)科举制 ①背景：士族没落，九品中正制无法维持。寒门庶族地主势力上升。 ②发展历程 隋文帝 开始采用分科考试的方式选拔官员 隋炀帝 始建进士科，科举制度形成 唐太宗 唐太宗增加了考试科目，以进士和明经两科为主 武则天 武则天扩大科举取士的人数，首创了武举和殿试 唐玄宗 唐玄宗任用高官主持考试，提高了科举考试的地位 ③影响：使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治的基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权。 2．三省六部制 (1)形成：魏晋南北朝时期，形成三省；隋文帝时，正式确立。 (2)职权分工：中书省负责草拟皇帝的诏令；门下省负责审核诏令；尚书省负责执行，下设六部，分工处理各项具体政务。 (3)完善 ①唐太宗时给品位较低的官员以宰相名号，扩大任用宰相的范围。 ②宰相议事的地方叫政事堂，后改称中书门下，提高了工作效率。三省出现了一体化趋势。 (4)意义 ①有利于加强皇权。 ②提高了工作效率。 ③使中央决策和行政体系臻于完备，是中国政治制度的重大变革，对此后历朝产生了深远影响。 3．赋税制度 (1)魏晋时期：开始实行租调制，按户征收粮和绢帛。 (2)北魏孝文帝改革：颁布均田令，受田农民承担定额租调，每年纳粟为租，纳帛或布为调。成年男子负担一定的徭役。 (3)唐初：租庸调制 ①含义：除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。 ②意义：以庸代役保证农民有较充分的生产时间，保障了政府的赋税收入。 (4)唐朝后期：两税法(780年唐德宗) ①原因：天宝(唐玄宗)年间，土地买卖和兼并之风盛行，政府直接支配的土地日益减少，均田制和租庸调制无法维持，政府财政收入锐降。 ②内容 a．每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役。 b．一年分夏季和秋季两次纳税。 ③意义 a．简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入。 b．改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。 [图解历史] 科举制 [图解历史] 唐书记载830名进士的出身分布比例 说明：士族出身仍占很大比例，表明唐代科举制虽兼顾多个阶层但并不完善。 [知识拓展] 唐代科举制的限制 唐代科举制有严格的身份限制，很多人不能参加科举考试，主要包括：(1)囚犯、僧人、道士、商人、犯讳的人、女人。(2)“娼、优(古代从事‘艺术表演’方面工作的人)、隶(衙门里的轿夫、马夫、伙夫、更夫)、皂(衙役)”这四类人的后代。 [图解历史] 三省六部制的运行机制 [名词解释] 均田制 北魏到隋唐时期，为了抑制土地兼并，政府推行均田制。以北魏的均田令为例，国家按性别、年龄把国家控制的土地分配给农民。这些土地的主要部分只准使用，不准买卖。受田农民必须向国家缴纳租税，并服徭役和兵役。均田制使无地和少地农民得到土地，一定程度上抑制了土地兼并，增加了政府收入，有利于北方经济的恢复与发展。 二　三国至隋唐的文化 1．儒学、道教与佛教的发展 (1)发展历程 两汉 汉武帝：儒学独尊；之后发展繁盛 两汉之际：佛教传入 东汉末：道教兴起 魏晋南北朝 道教：在民间广为传播；主张“贵儒”和“尊道” 佛教：盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化 儒学：吸收佛教、道教精神，获得新发展 玄学盛行 隋唐时期 隋朝时：儒学主张“三教合归儒” 唐朝统治者：三教并行政策；道教最受尊崇 武则天：佛教有很大发展；禅宗对后世影响最大 (2)反佛斗争 ①原因 a．佛教盛行，广修寺庙，耗费钱财。 b．很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。 ②表现 a．南朝范缜抨击佛教。 b．统治者灭佛。 ③影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 (3)儒学复兴运动(唐宋) ①原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。 ②主张：唐中期韩愈从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。 2．文学艺术 (1)文学 ①魏晋南北朝：先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式。 ②唐朝：诗歌创作进入黄金时代。 (2)艺术 书法 东汉末年：书法成为一种艺术 魏晋南北朝：各种书体完备；王羲之被称为“书圣”；南朝秀美；北朝雄健 隋唐：颜体气势雄浑；柳体骨力遒劲 绘画