2021年普通高等学校招生全国统一考试（新高考Ⅰ卷）语文试题

２０２１年普通高等学校招生全国统一考试(新高考Ⅰ卷) 语　文 满分１５０分,考试用时１５０分钟. 一、现代文阅读(３５分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共５小题,１９分) 阅读下面的文字,完成１~５题. 材料一: 十八世纪德国学者莱辛的«拉奥孔»是近代诗画理论文献中第一部重要著作.从前人们相信诗画同质,直 到莱辛才提出丰富的例证,用动人的雄辩,说明诗画并不同质. 据传说,希腊人为了夺回海伦,举兵围攻特洛伊城,十年不下.最后他们佯逃,留着一匹腹内埋伏精兵的大 木马在城外,特洛伊人看见木马,把它移到城内.典祭官拉奥孔当时极力劝阻,说留下木马是希腊人的诡计. 他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神.当拉奥孔典祭时,河里就爬出两条大蛇,把拉奥孔和他的两个儿子一 齐绞死了. 这是罗马诗人维吉尔«伊尼特»第二卷里最有名的一段.十六世纪在罗马发现的拉 奥孔雕像似以这段史诗为蓝本.莱辛拿这段诗和雕像互较,发现几个重要的异点.因 为要解释这些异点,他才提出诗画异质说. 据史诗,拉奥孔在被捆时放声号叫;在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息,具 有希腊艺术所特有的恬静与肃穆.为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢? 希 腊人在诗中并不怕表现苦痛,而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲 的丑状.在表现痛感之中,他们仍求形象的完美. 其次,据史诗,那两条长蛇绕腰三圈,绕颈两圈,而在雕像中它们仅绕着两腿.因为 作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛,如果依史诗,筋肉方面所表现的苦痛就看不见了.同理,雕像的作 者让拉奥孔父子赤裸着身体,虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服. 莱辛推原这不同的理由,作这样一个结论:“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同,图画用存于空间的 形色,诗用存于时间的声音.􀆺􀆺全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’,物体和它们的看得见的属性 是图画的特殊题材.全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’,动作是诗的特殊题材.” 换句话说,画只宜于描写静物,诗只宜于叙述动作.静物各部分在空间中同时并存,这种静物不宜于诗,因 为诗的媒介是在时间上相承续的语言.比如说一张桌子,画家只需用寥寥数笔,使人一眼看到就明白它是桌 子.如果用语言来描写,你须从某一点说起,说它有多长多宽等等,说了一大篇,读者还不一定马上就明白它是桌子. 诗只宜叙述动作,因为动作在时间上先后相承续,而诗所用的语言声音也是如此.这种动作不宜于画,因 为一幅画仅能表现时间上的某一点,而动作却是一条绵延的直线.比如说,“我弯下腰,拾一块石头打狗,狗见 着就跑了”,用语言来叙述这事,多么容易,但是如果把这简单的故事画出来,画十幅、二十幅,也不一定使观者 一目了然. 但是谈到这里,我们不免有疑问:画绝对不能叙述动作,而诗绝对不能描写静物么? 莱辛也谈到这个问题, 他说:“图画也可以模仿动作,但是只能间接地用物体模仿动作.􀆺􀆺诗也能描绘物体,但是也只能间接地用动 作描绘物体.” 换句话说,图画叙述动作时,必化动为静,以一静面表现动作的全过程;诗描写静物时,亦必化静为动,以时 间上的承续暗示空间中的绵延. (摘编自朱光潜«诗论») １Ｇ１　卷Ⅰ考高新􀅰１２０２ 材料二: «拉奥孔»所 讲 绘 画 或 造 型 艺 术 和 诗 歌 或 文 字 艺 术 在 功 能 上 的 区 别,已 成 老 生 常 谈 了.它 的 主 要 论 点———绘画宜于表现“物体”或形态,而诗歌宜于表现“动作”或情事,中国古人也浮泛地讲过.晋代陆机分划 “丹青”和“雅颂”的界限,说:“宣物莫大于言,存形莫善于画.”这里的“物”是“事”的同义字.邵雍有两首诗说得 详细些:“史笔善记事,画笔善状物.状物与记事,二者各得一”;“画笔善状物,长于运丹青.丹青入巧思,万物 无遁形.诗笔善状物,长于运丹诚.丹诚入秀句,万物无遁情”. 但是,莱辛的议论透彻深细得多,他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开,还进一步把两者各和时间与空间结 合;作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间,所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象, 绘画更是这一刹那内景物的一面观.我联想起唐代的传说:“客有以«按乐图»示王维,维曰:‘此«霓裳»第三叠 第一拍也.’客未然,引工按曲,乃信.”宋代沈括«梦溪笔谈»批驳了这个无稽之谈:“此好奇者为之.凡画奏乐, 止能画一声.”“止能画一声”五字也帮助我们了解一首唐诗.徐凝«观钓台画图»:“一水寂寥青霭合,两崖崔萃 白云残.画人心到啼猿破,欲作三声出树难.”画家挖空心思,终画不出“三声”连续的猿啼,因为他“止能画一 声”.徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”,那不过说图画只能绘形而不能“绘声”.他写“三声”,寓意精微,就是莱 辛所谓绘画只表达空间里的平列,不表达时间上的后继,所以画家画“一水”加