山东省济宁市2021-2022学年高二下学期期末考试语文试题

2021一2022学年度第二学期质量检测 高二语文试题 2022.07 注意事项： 1.答卷前，岁生务必将白己的姓名、岁生号等填写在答案卡和试卷指定位置.上.。 2.答选择题时，选每小题答案后，丹铅笔把答题卡上对应题日的答案标号涂黑。如 器改动，用橡皮擦净后，冉选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案与在答题卜上。 写在本试卷上尤效。 3.芳试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，17分） 阅读下面的文宁，完成1~5题。 材料一： 在中国古代思想中，“自然”作为审美对象始于汉末，但“自然美”真正成为一种美学范 畴则是到20世纪初在西方美学思想的影响之下才出现的。 1904年王国雏在他的《红楼梦评论》中谈道：“故美术之为物，欲者不观，观者不欲；而艺 术之美所以优于自然之美者，全存于使人易忘物我之关系也。”王国维由于受康德、叔本华 的审美非功利性思想的影响，强调艺术美的去欲望化、去功利性，而自然美则很难摆脱与现 实利害的纠缠，故此艺术美优于自然美。中国古人在与自然长期打交道的过程中，擅“究天 人之际”，冀求“天人合一”的境界，在伦理上往往表现为“君子比德”说，与西方的自然美观 念相去甚远：前者是一种道德之美，山川草木寄寓的是人格；后者则是人情化、情趣化，体现 了人在审美过程中的心灵自由。王国雏之后，真正奠定自然美理论基础的是朱光潜。 朱光潜在《什么叫做美》中这样谈道：“美不仅在物，亦不仅在心，它在心与物的关系上 面。”并进一步指出，心物之间的关系并非“在物为刺激，在心为感受，它是心借物的形象来 表现情趣”。他强调说，心物之间的关系并不是机械、被动的应激反应，而是要展示出人的 性格、情趣、情感，即“它是心借物的形象来表现情趣”。意象的产生以及如何产生决定于 “心灵的创造”，即情趣之表现。为什么同样的一枝花，高兴的时候你见它在笑，悲伤的时候 你见它在哭？花自是花，花就是它本来的那个样子，但是它呈现出何种意象却为人的情感、 高二语文试题第1页（共10页） 情趣和性格所左右。正因为如此，朱光潜宣称：“美是创造出来的，它是艺术的特质。” 米光潜认为：“其实‘自然美’三个字，从美学观点看，是自相矛盾的，是‘美’就不‘自 然’，只是‘自然’就还没有成为‘美’。如果你觉得自然美，自然就已经过艺术化，成为你的 作品，不复是生糙的自然了。”比如，当你欣赏一颗古松、一座高山或一湾清水的时候，你所 见到的松、山，水已经不是它们的本色了，古松、高山，清水已经在你的啧啧赞美声中被人情 化了。每个人的情趣不一样，在内心中所形成的意象也不一致。“艺术化，就是情感化和理 想化。”自然就像生铁，生铁要成为钟鼎，就须得有熔铸的烘炉。所谓的自然美，其实是经过 熔铸之后的艺术美，它是艺术家心灵的作品，已不是自然本身。朱光潜曾多次引用法国画 家德拉库瓦的一句话；“自然只是一部字典而不是一部书。”这话既通俗又耐人寻味，即自然 只提供美的材料和可能性，只有人的天才和情趣才能将自然铸就成为《红楼梦》《陶渊明集》 等这样的大书。“美是创造的”，而不是现成的。当我们宣布自然为“美”的时候，自然就已 经成为“表现情趣的意象”。在那个时候，自然已经不再是生糙的自然，而是已经成为“艺术 品”。 （摘编自朱仁金《朱光潜论自然美—从自然“不美”到作为“美的条件”》) 材料二： 王国维和朱光潜在分别接受叔本华和克罗齐的过程中，限于多种因素，显示出接受方 式上的基本差异。 王国维的接受具有明显的单一性，而朱光潜则几乎一开始就表现出折衷综合的倾向。 所谓单一性是指王国维对叔本华、康德及其他西方哲学家的接受中，没有刻意融合不同的 理论以形成自己的综合性体系。而所谓综合性，是指朱光潜在接受过程中有不完全自觉地 融合各家美学观念于一体的倾向。王国维的时代，西方哲学和美学的引介正处于初始阶 段，接受的方式比较简单，一般都只是以西方某一家为介绍或评述对象。接受的单一性，一 方面固然是由于时代的局限性，但就接受过程而言也自有其优势，那就是更容易准确地把 握接受对象，不致因为要融合各种观念而产生牵强附会的缺失，而这种缺失是综合性接受 过程中经常出现的。 从美学史的角度看，王国维是最早自觉地接受并运用西方美学观念的，因此缺乏历史 积累，而且因为他只在有限的几年内以部分精力涉及于此，接受上的单一性是很自然的。 但美学发展到朱光潜的时代，引介的西方观念逐渐积累，研究者大量涌现，美学译著和论著 出版数量急增，而且综合性论述比纯粹介绍西方某一家美学的论述更为常见，在这样的美 学背景中，朱光潜很自然地选择了综合接受的方式，对克罗齐的接受尽管重要，也只是诸多 构成因素之一。应该说综合式接受是美学走向成熟的必由之路，所以在接受方式上，相对 于王国维而言，朱光潜已显示出时