第8课 中国古代的法治与教化 课件--2021-2022学年高中历史统编版（2019）选择性必修一国家制度与社会治理

《国家制度与社会治理》第四单元 法律与教化 第8课 中国古代的法治与教化 灋 fǎ 许慎《说文解字》释为"灋fǎ，解廌兽也，似牛，一角，古者决讼，令触不直者"。 “廌” zhì 古代传说中的异兽(一说独角兽)，能辨是非曲直。古代法庭上用它来辨别罪犯，它会攻击无理者使其离去。 獬豸 zhì 禮 lǐ 禮，履也。所以事神致福也。——《说文》 礼教：即礼仪教化是指中国传统文化中的礼乐文化 教化指儒家所提倡把政教风化、教育感化、环境影响等有形和无形的手段综合运用起来，正风俗、治国家的重要国策。 礼是礼义，即行为的准则，就像脚要穿鞋子走路，人们 要按照礼制行事。礼义之兴，源于敬神，敬神以礼，求神赐福。 壹 先秦时期的德治与法治 目录 贰 秦汉至隋唐时期的法律与教化 叁 宋元至明清时期的法律与教化 2 一、先秦时期的德治与法治 3 1、夏商时期 君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶 4 2、西周时期 建立了以宗法为核心的礼制，同时提“敬天保民”的思想。 目的：维护社会等级秩序 认为“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，一旦统治者“失德”，也就会失去上天的庇护，新的有德者即可以应运而生，取而代之，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。 德治思想的渊源 4 （1）背景： ①时代特征：东周时期，王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏。 ②思想来源：诸侯国君纷纷寻求治国新思想，儒家德治思想与法家法治思想影响最大。 ③历史渊源：战国时期法家思想形成之前，统治者已经使用法律来治理国家。夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。 法治思想的渊源 3、春秋战国时期 德治与法治之争 点击添加标题 轻点此处输入文字内容，PPT模板所有文字图片都可编辑，数据图表都可以修改颜色大小形状 3、春秋战国时期 德治与法治之争 ①概况：公元前536年3月（阴历），郑国执政子产将郑国的法律条文铸在象征诸侯权位的金属鼎上，向全社会公布，史称“铸刑书”。这是中国最早的成文法。 中国古代的制与法，相当于西方的成文法；中国古代的理与礼则相当于西方的习惯法。 ——吴于厪 ②影响：a.开创了古代公布法律的先例，否定了“刑不可知，则威不可测”的秘密法。 b.刑书是国家权力的象