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作业2 信息类文本阅读·课内
1.C 【解析】 本题考查学生筛选整合信息,归纳概括要点的能力。A.曲解文意。“礼的内容是很残酷的”错误。材料一第1段“礼的内容以现代标准去看,可能是很残酷的”。B.“礼是由社会舆论所维持的”张冠李戴。材料一第4段“道德是社会舆论所维持的”。D.说法过于绝对。材料二第2段“其中有个很重要的原因就是我们过于崇拜、依赖传统,因循守旧,躺在老祖宗的成果上睡大觉”,这是我国近代科学发展严重滞后的原因之一。没有这个原因,并不一定没有这个结果。故选C。
2.C 【解析】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.由材料一第5段“礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的,只是主动地服于成规罢了。……可见礼治并不是离开社会,由于本能或天意所构成的秩序了”可知,两者并不一致。故选C。
3.D 【解析】 本题考查学生理解论点与论据的关系的能力。D.“过人行横道时,行人红灯停,绿灯行,行驶的机动车辆遇行人过斑马线时停车礼让”属于“法”,不属于“礼”,不能用来支撑材料一观点。故选D。
4.①举例论证。以“缅甸有些地方通过杀人来完成成人礼”“旧小说中的杀人祭旗”等为例,论证“礼治社会并不是指文质彬彬”“礼也可以杀人,可以很‘野蛮’”。②对比论证。将“礼”与“法律”“道德”进行比较,指出“礼”是从教化中养成的使人主动服膺于传统的习惯。(如答道理论证,如引用《论语•学而》中的“富而好礼”,论证“礼”是可以为人所好的,人服礼是主动的,也可以给分。)
【解析】 本题考查学生对论证方法的判断与分析理解的能力。解答本题,首先要了解论证方法有哪些,常见的论证方法主要有举例论证、对比论证、比喻论证、道理论证、类比论证等。然后结合文章内容判断运用的论证方法,并分析佐证。
如本材料第一段中“比如在缅甸有些地方,一个人成年时,一定要去杀几个人头回来,才能完成为成年礼而举行的仪式”运用了举例论证来证明“礼也可以杀人,可以很‘野蛮’”的观点;第二段中“如果单从行为规范这一点来说,本和法律无异……”,第四段中“这显然是和法律不同了,甚至不同于普通所谓道德……”这两部分采用了对比论证的方法,来说明“礼”是从教化中养成的使人主动服膺于传统的习惯。
5.①礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。在过去的婚姻习俗中,男方准备彩礼,女方准备嫁妆。这种传统可以有效地应付嫁娶的生活问题。大家都遵循这一传统行事,这就是礼治。②但是现在出现“天价彩礼”,传统的效力无法得到保障。《民法典》做出“禁止借婚姻索取财物”的规定,就是要通过法律控制不良习俗,这就是法治。
【解析】 本题考查学生理解文章内容,利用文章中的观点对现实生活中的现象加以分析的能力。解答本题,要从“礼治”和“法治”两个角度分别进行分析,阐明题干中的内容哪一部分是属于“礼治”所规范的,哪一部分是“法治”所要求的。同时必须指出,“礼治”和“法治”的效力的不同,特别是“礼治”所不能校正,所不能达到的地方,要用“法治”去规范治理。
在传统的结婚习俗中,男方准备彩礼,女方准备嫁妆,约定俗成,人们自觉按照这种俗约去做,没有外界的强制和督促,这就体现了“礼治”的作用。而“天价彩礼”的出现,虽有其原因,但已经严重背离了正常社会常规,甚至危害到了社会的稳定,当传统礼治不能规范纠正这种行为时,《民法典》适时出现,有效地解决了“高价彩礼”问题。这就是“法治”。
6.B 【解析】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。B.“《红楼梦》‘三重世界’的评论模式……也是未来红学发展的重点方向”错误。由原文“就《红楼梦》哲学世界的研究而言,虽然早在二十世纪初,就有王国维等学者涉足其间,但整体而言,成果有限。在《红楼梦》的三重世界中,这是研究成果最薄弱的一个环节,也是未来红学发展的一个重点方向”可知,未来红学发展的一个重点方向是“《红楼梦》哲学世界的研究”,而不是“《红楼梦》‘三重世界’的评论模式”。故选B。
7.C 【解析】 本题考查学生对文章内容的分析和概括的能力。A.“所以对红学研究无意义”错误。由原文“这个主张主要是针对索隐派‘旧红学’和考据派‘新红学’的积弊而发。不论索隐派苦苦追寻的‘家国历史’之谜,还是考据派的‘自叙传’说,都有将文学真实与历史真实、生活真实混淆之嫌。如何更加完整、准确地把握《红楼梦》的文学世界,‘两个世界’说无力解决这一根本问题”可知,“两个世界”说对红学研究有一定的意义,只是有将文学真实与历史真实、生活真实混淆之嫌,“两个世界”无力解决如何更加完整、准确地把握《红楼梦》的文学世界。B.“从而进入自我封闭的怪圈”于文无据。由原文“如果只是停留在文、史层面,最终不能上升到哲学的高度去思考人生,则无异于买椟还珠”可知,原文只是说“无异于买椟还珠”,