专题04 第四讲-2022-2023学年八年级上册古诗文讲义

1 得道多助，失道寡助 孟子 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣， 然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是 地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者 寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 选自《孟子·公孙丑下》， 孟子出身于鲁国贵族，他的祖先即是鲁国晚期 煊赫一时的孟孙。但当孟子出生时，他的家族已趋没落。春秋晚期的大混乱，使 他们的家族渐趋门庭式微，被迫从鲁迁往邹。再以后历事维艰，到孟子幼年时只 得“赁屋而居”了。 孟子父母的状况，今已不可考。流传下来的只知孟子幼年 丧父，与母亲过活。为了孟子的读书，孟母曾三次择邻而居，一怒断机。 孟子 从 40 岁开始，除了收徒讲学之外，开始接触各国政界人物，奔走于各诸侯国之 间，宣传自己的思想学说和政治主张。 孟子继承了孔子的“仁学”思想，提倡“以民为本”，“民为贵，社稷 次之，君为轻。”孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。孟子“仁政”学说的理 论基础是“性善论”。孟子说“侧隐之心，人皆有之。”他认为善性是人类所独有的一种本性，也是区别人和 动物的一个根本标志。 一、一词多义 1、利 ⑴天时不如地利：有利条件 ⑵兵革非不坚利：锐利 2、之 2 ⑴三里之城：的，助词 ⑵多助之至：到 ⑶天下顺之：代词，指得道者。 ⑷环而攻之而不胜：代词，代指这座城 3、时 ⑴天时不如地利，地利不如人和：气候，时令 ⑵长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：时机，机会 ⑶自云先世避秦时乱：代，朝 ⑷每自比于管仲乐毅，时人莫之许也：当时的 ⑸四时之景不同，而乐亦无穷也：季度，季节 ⑹当是时，妇手拍儿声：时候 4、和 ⑴天时不如地利，地利不如人和：和谐，和乐 ⑵春和景明：和煦 5、去 ⑴委而去之：离开，逃离，逃亡 ⑵去死肌，杀三虫：除去，去掉 ⑶西蜀之去南海：相距，远离 ⑷公然抱茅入竹去：前往，到别处 ⑸我以日始出时去人近也：距离 6、胜 ⑴环而攻之而不胜：取胜 ⑵予观夫巴陵胜状：非常美好，美妙 ⑶跨州连郡者不可胜数：尽，完 ⑷驴不胜怒，蹄之：能承担，能承受 ⑸日出江花胜红火，春来江水绿如蓝：胜过，超过 3 7、固 ⑴固国不以山溪之险：使……巩固 ⑵汝心之固，固不可彻：固执，顽固 ⑶固以怪之矣：原来，本来 ⑷君子固穷：安守，坚守 8、亡 ⑴今亡亦死，举大计亦死：逃跑 ⑵出则无敌国外患者，国恒亡：灭亡 9、城 ⑴三里之城，七里之郭：内城 ⑵城非不高也：城墙 10、而 ⑴环而攻之而不胜，连词表转折 ⑵委而去之，连词表顺承 ⑶环而攻之而不胜，连词表修饰 二、词类活用 1、域民不以封疆之界（名词用作动词，限制） 2、固国不以山溪之险（形容词用作动词，巩固） 3、威天下不以兵革之利（形容词用作动词，威慑） 。 1.结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并分别另举一两个事例来证明这两个 观点。 “得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去 民心。 周文王和商纣王的故事能证明这一点。文王姬昌为西伯时，“笃仁，敬老，慈少”，礼贤下士，善 4 养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，“材力过人”， 却不行仁政，“厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟”，以酷刑残害臣民，最终“民罔不欲丧”，众叛 亲离，葬送了商朝。 2.《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”还是“得道者多 助，失道者寡助”？ “_____________________________________________________________________”是中心论点， “___________________________________________________”是结论。 本文从决定_______________的因素这一角度出发，通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条 件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡 助”的论断，阐明了______________的必要性。文章用层层推理的方法进行论证，开篇即提出论点：“天 时不如地利，地利不如人和”，接着设例进行论证，再据此阐发引申，层层深入，最后得出断语，逻辑 性很强。因此认定：“得道者多助，失道者寡助”是结论，不是中心论点，中心论点是“天时不如地利， 地利不如人和”。 3.“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系？ “道”指施行“仁政”；“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之”