内容正文:
阶段综合测评(一)(第一单元)
一、选择题(本大题共25个小题,每小题2分,共50分)
1.《殷周制度论》载:“是故有立子之制而君位定,有封建子弟之制而异姓之势弱、天子之位尊。有嫡庶之制,于是有宗法、有服术,而自国以至天下合为一家。”由此可见当时( )
A.“家天下”局面逐渐形成 B.血缘关系维系国家政治
C.封建君主专制正式确立 D.官僚政治取代贵族政治
B [材料中“立子之制而君位定”“封建子弟之制”反映出血缘关系维系国家政治,故B项正确;A、C、D三项不符合材料时间限制,均排除。]
2.《诗》云:“乐只君子,民之父母。”《礼记·大学》有曰“民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母”。这说明春秋时期( )
A.家国同构是统治者的政治诉求
B.君父同伦掩盖了阶级等级差异
C.家国同构的观念业已深入人心
D.宗法制和礼乐制度的紧密结合
A [材料“乐只君子,民之父母”“民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母”体现了家庭、家族和国家在结构组织方面的共同性,属于家国同构,表达了统治者的政治诉求,故A项正确;材料不能体现阶级斗争的相关理念,故B项错误;家国同构深入人心与春秋时期礼坏乐崩的史实不符,故C项错误;材料不能体现礼乐制度的相关内容,故D项错误。]
3.分封制对西周的稳固发展起了非常重要的作用,然而汉初的分封却没有给汉朝带来预期的政治效果,反倒成为阻碍王朝发展的离心分裂力量。这说明( )
A.分封制在汉代退出历史舞台
B.血缘政治在汉代已无存在必要
C.中央集权制取代了分封制
D.制度的生命力取决于社会环境
D [“汉初的分封”可见汉代也有分封,故A项错误;“汉初的分封”可见汉代用血缘关系发挥过维护统治的作用,故B项错误;“汉初的分封”可见分封制在当初没有被完全取代,故C项错误;“西周的稳固发展起了非常重要的作用,然而汉初的分封却没有给汉朝带来预期的政治效果”可见分封制也需要适应时代的发展,故D项正确。]
4.钱穆在《中国社会演变》一文中指出:“不论西周氏族,乃至夏氏族、商氏族及其他氏族,全在此制度(中国周代封建)下,逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”这说明分封制( )
A.确立了君主专制中央集权意识
B.加强了中央对地方的统治
C.强化了王室对土地人口的控制
D.有利于后世统一国家的建立
D [“西周氏族,乃至夏氏族、商氏族及其他氏族”均没有实现中央集权,故A项错误;“全在此制度(中国周代封建)下,逐渐酝酿出一种同一文化”没有强调政治上的中央集权,故B项错误;“全在此制度(中国周代封建)下”政府无法有效地对众人口进行控制,故C项错误;“逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来”成为后世一统天下的文化基础,故D项正确。]
5.有学者指出:“个体家庭是宗族组织的基本单位,土地公有制是宗族组织的经济基础,宗族组织是家长制家庭的次生形态。”这表明( )
A.宗法制是先秦最基本的政治制度
B.家国观念出现有利于巩固宗族组织
C.先秦时期政治以血缘关系为基础
D.宗族组织是特定政治和经济的产物
D [宗法制在春秋战国时期已经瓦解,且与分封制同为西周的重要的政治制度,因此不能说是最基本的政治制度,故A项错误;家国观念是宗族组织与分封制相结合的产物,材料中未体现家国观念,故B项错误;先秦时期的政治制度是以分封制和宗法制为基础,宗法制强调血缘,故C项错误;根据材料“土地公有制是宗族组织的经济基础”“宗族组织是家长制家庭的次生形态”得出宗族组织是在家长制和土地公有制基础上产生与发展的,故D项正确。]
6.秦朝在中央设置奉常主管宗庙礼仪和教育,设置郎中令主管宫廷警卫,设置少府主管皇室财政,设置宗正主管皇室事务,设置卫尉主管宫门屯卫。这些举措体现的核心政治理念是( )
A.天下为家 B.教化至上
C.天下为公 D.分权制衡
A [材料体现的是秦朝的一些中央官职主要功能都是为皇家服务,所以这体现了天下为家的政治理念,故A项正确;题干没有反映教化的思想,故B项错误;天下为公明显错误,故C项错误;材料也没有体现制衡的思想,故D项错误。]
7.秦汉时期的“九卿”作为国家机关,其职能既包括了国家事务,也包括了皇家事务。唐代完成了国家事务和皇家事务的分离,行政和事务的处理也进入了一个更加有序的时代。这反映了( )
A.官僚政治逐渐发展完善
B.“家国同构”形态的终结
C.政务处理的高度程式化
D.君主权力不断得以强化
A [根据 “国家事务和皇家事务的分离,行政和事务的处理也进入了一个更加有序的时代”说明九卿的行政职能独立,皇帝家臣成为处理国家事务的官僚,故A项正确;“家国同构”是宗法社会的显著特征,即家庭、家族与国家在组织结构方面的共同性,据材料无法说明宗法社会终结,故B项