内容正文:
昆明市2021~2022学年高二期末质量检测
历史
注意事项:
1.答卷前,考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上,并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目,在规定的位置贴好条形码。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡.上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将答题卡交回。
一、选择题:本题共16题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1. 据碳十四测年结果显示,二里头文化二期时间比依据古本《竹书纪年》等传世文献推考出的商朝建立时间早250~500年,从而弥补了龙山文化至早商文化之间的空白期。二里头文化二期的考古发现( )
A. 实证了早期中国历史连续性 B. 结束了学界对夏商分期的争论
C. 表明考古资料比文献更为可信 D. 找到了尧舜禹传说真实的证据
2 秦始皇东巡刻石摘录
出处
记载
《峄山刻石》
讨伐乱逆,威动四极,武义直方。上荐高庙,孝道显明。
《泰山刻石》
二十有六年,初并天下,罔不宾服。亲巡远黎民,登兹泰山,周览东极。
《琅琊刻石》
圣智仁义,显白道理。东抚东土,以省卒士。
《碣石刻石》
地势既定,黎庶无繇,天下咸抚。男乐其畴,女修其业,事各有序。
据表可知,秦始皇东巡( )
A. 实现了对东方地区的有效治理 B. 为秦朝统一创造了良好的条件
C. 彰显秦朝开放包容文化政策 D. 具有构建国家认同的政治使命
3. 隋唐以前,南北方的“端午”观念与习俗大有不同,南方重鬼,所寄托的历史典故多与水的意象相关;北方多人伦忌讳,所寄托常与火的意象相关。唐律规定五月初五休假一日,并对节日用品作出规定,从而使端午节日实现了“国家化”。由此可知,唐代( )
A. 致力于强化中央集权 B. 奉行礼法结合理念
C. 南北文化差异在缩小 D. 塑造节日统一意识
4. 辽宋夏金近400年的对峙格局中,宋朝以据有“中土”、代后周政权之正统自居;辽圣宗专作《传国玺诗》宣扬“天子符瑞”尽归于辽;金太祖则诏告天下“今欲中外一统”。其间虽有争战,但“战”是统一之战,“和”是“君臣”“叔侄”之和。这反映出该时期( )
A. 民族交融逐步消解民族差异 B. 正统之争成为战争的根源
C. 和平交流是民族关系的主流 D. 政权并立中呈现出内聚性
5. 明清时期,儒家不再以谈“治生”为耻,反而强调男子要以“治生”为急,强调士人在经济生活上要有独立的保障。此外,捐纳制度的出现和应试登第政策的变化使商贾可以通过捐纳得到功名,商贾子弟可以通过读书科举而入仕。据此可知( )
A. 传统社会阶层结构面临解体 B. 社会的发展模糊了士商界限
C. 士商合流加剧明清政治腐败 D. 商业发展促进抑商政策瓦解
6. 在《瀛衰志略》一书中,福建巡抚徐继畲特别强调,彼得大帝“尝以俄人不善驶船,变姓名走荷兰,投舟师为弟子,尽得其术乃归,治舟师与瑞典战,胜之。”并认为“俄罗斯近世之强大,实自彼得罗始也。”这可以用来说明当时()
A. 近代民族观念逐渐形成 B. 清政府积极向俄国学习
C. 民族危机刺激国人觉醒 D. 部分士人海洋意识增强
7. 1895年,上海《点石斋画报》刊发了画家符节的新闻图画《伏阙陈书》。图中,各省举子正联合上书。下图反映的历史事件( )
A. 推动维新政治运动深入发展 B. 得到封建统治阶层积极支持
C. 使改良思潮转变为政治运动 D. 客观上推动了科举制度改革
8. 1943年,陕甘宁边区政府颁布法令,规定民事纠纷发生时,诉讼双方可以邀请邻居、亲属或民间组织来现场评议曲直,并“劝导双方息争”。如果调解失败,将由法庭或政府来主导调解,邀请基层干部、各群众团体代表和当地乡绅参与。该法令的实施( )
A. 建立起党的司法实施程序 B. 重塑了传统乡村社会结构
C. 有利于增强民众民主意识 D. 确立了基层民众自治模式
9. 下图为我国1953年的宣传画。该宣传画反映了当时( )
A. 新中国经济得到恢复和发展 B. 国家工业经济建设蓬勃开展
C. 工业化是社会主义建设中心. D. “大跃进”激发民众劳动热情
10. 十八大以来,中国积极倡导相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系;支持联合国在国际事务中发挥核心作用;提出共商共建“一带一路”;坚持和平发展道路,推动构建人类命运共同体。这体现出中国( )
A. 维护以联合国为核心的国际体系 B. 积极促进全球治理体系改革与完善
C. 基于独立自主政策开展多边外交 D. 将维护世界和平作为外交的出发点
11. 古埃及作为“尼罗河的赠礼”,