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《乡土中国》导读策略
第二节 基于实践活动的单元教学设计
整本书阅读是一个教学过程,是一个深入研讨的过程。理想的整本书阅读,
不是只读文字,不是静态的教读教学,而应该设计成利用内容的活动,在实践活
动中做到对《乡土中国》的内容活学活用,一是激发兴趣促进阅读,二是通过活
动促进理解,实现整本书阅读与研讨效益的最大化,在阅读中加深对乡土中国的
热爱,在辩论中思考文化制度的发展。
一、家谱调查
调查,是人们对事物进行感性认识的方法,它要求人们深入现场进行考察,
通过观察、实验、访谈和问卷等方法获取事物的相关信息。换句话说,调查就是
为了了解情况而进行的考察。
家族是由姓氏、血缘等亲缘关系连接而成的人的集合,它是以婚姻和血缘关
系结成的亲属集团,是社会的基本单位。而家庭则是用夫妻关系与亲子女关系构
成的最小的社会生活共同体,它不断维持着最直接的人类社会的延续性,并形成
家族体系。
家谱也称之为宗谱,它是一种特殊的文献,是一种以表谱形式记载一个家族
的世系繁衍及重要人物事迹的书。
家谱是中国特有的文化遗产,一部完整的家谱不仅是家族繁衍生息的历史记
录,同样也是中华民族独有的非物质文化遗产。为了保护家谱文化的传承,作为
中华民族的子孙,我们更应该参与到家谱的调查与研究中来,为家谱文化的传承
与延续,尽自己一份绵薄之力。
由此可见,此项活动很适合以调查的形式展开。为了保证活动的可行性,我
们可以把活动分成以下几个环节进行:调查准备、调查步骤与调查结果。
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第三章 《乡土中国》的导读设计
(一)活动流程
1. 调查准备
(1)了解家谱种类
中国古代家谱不仅名目众多,而且种类丰富多彩。根据家谱传承、记载方式
不同,可分为结绳家谱、口述家谱、甲骨家谱、青铜家谱、石碑家谱、书本家谱
等,它们有着各自的特点。
中国古代在文字产生以前,曾经历结绳记事时代。东北鄂伦春人,到 17、18
世纪,还在马鬃绳上打结记事,通过打过多少结,知道本家族有几代人,五个结
表示五代,十个结十代,他们将这种表示世代的绳结,挂在房子木梁正中,非常
崇拜。东北地区锡伯族,到 20 世纪初,仍保留结绳记载一家人辈数、人数、男女
数的习惯,生一个儿子,在绳上系一个小弓箭,生一个女儿,系一根红布条。
口述家谱比结绳家谱更为原始的一种家谱形式。我国少数民族,如蒙古族、
苗族、彝族、高山族等,都保存口传家谱的习惯。他们采取父子连名的形式,
即父亲名字之后的一两个字,是儿子名字的前一两个字。一般家族成员能背出
三四十代祖先世系,最多的能背出九十多代。
甲骨家谱就是刻在龟甲、兽骨上的家谱。产生于殷商时期的甲骨文字,其中
有一些是专门记载一个家族人物、世系的甲骨,如“儿氏”甲骨,上面记载了一
个家族十一代十四个人的名字。这是很有代表性的甲骨家谱,是我国目前发现最
早的文字家谱。
青铜家谱就是铸刻在青铜器上的家谱,即金文家谱。在出土的商代末年青铜
器中,就有几件记载家族世系的青铜器。其中两件青铜器有三百八十字铭文,记
载了一个家族七代世系和事迹。
石碑家谱就是刻在石碑上的家谱。所谓“刻谱于石,以垂永久”。在汉代,
这种家谱形式较为盛行,如汉代的孙叔敖碑。较之甲家谱、青铜家谱,石碑家谱
要成熟得多。
书本家谱即是书写、印刷在纸上的家谱,又分为古籍和铅印家谱。这是我国
目前存世的最主要的家谱,数量在五万种左右。
收集各类家谱信息,可以让我们更加全面地了解家谱历史,帮助我们更快地
找到适合中学生调查的家谱种类。
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《乡土中国》导读策略
(2)选定调查方式
在明确适合中学生调查的家谱种类后,依据此内容的特点,可以选择适合的
调查方式。常用的调查方式有访谈法、问卷调查法等。
访谈法是指事先根据调查的目的设计调查问题,通过访员向受访者提出问题,
受访者答复的口头调查形式收集客观材料的基本调查研究方法。它是“访”与
“谈”的结合,强调了交流中探询的意味。访谈方式灵活多样,方便可行,可以按
照研究的需要向不同类型的人了解不同类型的材料。如 2020 年人民日报对莫言的
专访《打铁要低后手,写小说也要低后手》,电视访谈节目《面对面》《艺术人生》
《鲁豫有约》《超级访问》等。在进行访谈前,我们可以学习借鉴。
问卷调查法是指通过制定详细周密的问卷,要求被调查者据此进行回答以收
集资料的研究方法。既可以是直接面对面调查,也可以是间接非当场调查。其重
点在于编制标准化的问卷,即把所要调查的问题进行一系列的科学处理,从而再
进行回收统计与分析的研究方法。同时它又属于抽样调查,即被调查者是通过抽
样方法选取的,而且调查对象一般较多。
问卷调查法是依托于“问卷”的形式来实施调查的方法。所谓问卷,是指一
组与研究目标有关的问题,或者说是一份