《仁义礼智，我固有之》教学设计2021-2022学年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》

仁义礼智，我固有之 教学目标： 1.知识与能力：积累重要的文言实词、虚词及句式； 了解孟子“性善论”内涵及孟子的“四端”说。 2.过程与方法：通过自主梳通文意，理解文本并进一步学习孟子的说理方法----层进式、举例、对比式。 3.情感态度价值观：学习孟子的道德和尊严----仁义礼智。 教学重难点： 1.积累并掌握文中重要文言现象； 2.分析《孟子》的说理方法。 教法与学法：诵读、讨论、自主学习 教具：多媒体 课时：一课时 教学步骤： 1、 导入： 我们大家都知道，亚圣孟子主张“性善”说，“但是他的意思不是指人性原本都是善的，而是说人的本性中有几棵非常小的、可以发展成善德（比如仁义礼智）的苗子，人性中其余更多的部分则与禽兽没有什么差别。美德就来自于保持和发扬人性中这一点不同于禽兽的东西。” 今天，我们就来看看，君子与小人是如何走向不同的人生境界的——《仁义礼智，我固有之》 2、 梳通文本第2、3则 1、齐读第2、3则 几希：jī xī 极少，一点点 羞恶：xiū wù 耻己之不善也为羞﹙羞耻﹚ 憎人之不善也为恶（憎恶） 2、自主梳通文意，讨论交流，关注文言现象。 庶民：一般人 庶务：众物、万物 人伦：人与人之间的道德关系 去：丢弃 所以 翻译： ①恻隐之心，仁也 ②仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。 ③翻译第3则 3.理解文意：思考下列问题 ①孟子的“四心”指的是什么？ ②“四心”与“四端”有什么关系？ ③人与禽兽的区别是什么？ 明确：由文段“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之”可知，孟子从人与禽兽的不同来确立人的道德与尊严。恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，这是人和“非人”的分水岭。“人与人是完全相等的，每个人最初都面临着两条路：一条是向上成为君子圣贤的路；一条是向下沦为普通人、小人甚至衣冠禽兽的路。”所以美德就来自于保持和发扬人性中这一点点不同于禽兽的东西。 3、 分析文段第一则：孟子是怎样将“善端”说运用于“为政”说理上的呢？ 1.齐读第1则，注意字音。 孺子：rú 怵惕:chù tì 内通“纳”交，结交 要通“徼”求取 然通“燃”燃烧 2.自主梳通文意，注意积累文言现象。 所以 乡党：家里、乡里 辞让：推让、谦让 贼：残害 始：刚刚 达