内容正文:
树
林燿德
中国现代诗歌散文欣赏(选修)
(台湾)
它没有婆娑的姿态,没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美,如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言,那么,白杨树算不得树中的好女子;但是它伟岸,正直,朴质,严肃,也不缺乏温和,更不用提它的坚强不屈与挺拔,它是树中的伟丈夫!
——茅盾《白杨礼赞》
我有我红硕的花朵,
像沉重的叹息,
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳;
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离,
却又终身相依。
——舒婷《致橡树》
我们的家在山上,我们的同伴都在吸露,都在玩凉凉的云。而我们呢?我们唯一的装饰,正如你所见的,是一身抖不落的烟尘。 ……我们在寂静里,我们在黑暗里,我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼,直等到朝霞的旗冉冉升起,我们就站成一列致敬——无论如何,我们这城市总得有一些人迎接太阳!如果别人都不迎接,我们就负责把光明迎来。
——张晓风《行道树》
它既不需要谁来施肥,也不需要谁来灌溉。狂风吹不倒它,洪水淹不没它,严寒冻不死它,干旱旱不坏它。它只是一味地无忧无虑地生长。松树的生命力可谓强矣!松树要求于人的可谓少矣!这是我每看到松树油然而生敬意的原因之一。
——陶铸《松树的风格》
“从徐志摩开始,散文的抒情性和浪漫性可以说发展到了极致,产生了极端滥情的现象。这样的散文,也许十分优雅甜蜜,使人喜爱迷恋,但与时空脱离,与整个的人文现象脱离,其发展性十分有限,不值得再去开发了。
内敛的、制约的、知性的、观念的散文应该到来!”
— 林燿德
树
学案反馈
菩提树
圣诞树
棕榈树
桑
松
两种精神
三种信仰
自读收获:
树种 特点(含生长地) 象征意义
作者情感态度
菩提树
圣诞树
棕榈
桑
松
世界各地
赤道
民间 中原农村
野柳小丘陵的山径
象征东方宗教的人本思想
基督教救赎的主题, 现代文明的入侵,普世的意象,日益淡化精神追求
回教 不可屈服
凡品 民间劳动之美 清严方正
士族