广东省深圳市2021-2022学年高二下学期期末考试语文试题

2022年深圳市普通高中高二年级调研考试 语文 试卷共10页，卷面满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。 2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如 需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题 卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，留存试卷，交回答题卡。 一、 现代文阅读(36分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 在中国，天文学是随着农业生产和星占两种需要而诞生的，诞生以后又受中国社会 条件和传统文化的制约，和古希腊天文学走了一条很不相同的道路。古希腊天文学并不 想鼓励人们去观察天象，相反地，它企图建立一个宇宙模型，使天文学成为数学的一个 分支。这条思想路线决定了古希腊天文学的唯理性。 与此不同的是，中国的先哲们要求天文学只是“观乎天文，以察时变”(《易经》) 和“历象日月星辰，敬授人时”（《尚书·尧典》）：至于宇亩性质怎样，日月星辰为 何东升西落，则不必追问。这条思想路线决定了中国古代天文学的应用性。 中图古代天文学主要包括两个方面，即历法和里占：古代中国的历法工作，一方面 服务于农业生产和人民的日常生活，如用二十四节气：直接表示来署往的变化，给 农业生产以板大方便，像“清明下种，谷雨插秩这美谚语今还在民间流行。另一分 西历法又是上层建筑的一部分.须有历法足统治权力的泉征。为皇家所掌提。一个地区 一个民设冬行推家预布的历法，就友示湖辣家的跳。正如《史记·历书》所说收 正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。” 古代中国的星占术属于预警性系统，古人利用天象来占卜国家大事，如年成的丰歉、 战争的胜负、皇族的行动等等。据《汉书·五行志》记载，汉成帝建始三年十二月戊中 朔，其夜未央宫中地震。杜钦回答皇帝：“人事失于下，变象见于上，能应之以德，则 咎异消。”杜钦的这段话表明了古代中国星占术的理论基础是天人合一论。天人合一论 认为，天与人的关系并不单纯是天作用于人，人的行为，特别是帝王的行为和政治措施 (高二)语文试题第1页共10页 、王因此，君主可以借助天上星宿的变化，来证明自己权力的正当性；而士 夫阶层则往往倍助天变来警示、告放君主要端正行为： 在中国，天文记录持续了几千年，十四史中以天文志”命名的答辛绝大部分是 记录奇异天象和与它相关联的政治事件。这批记录，成了一份宝贵的遗产，对当今的天 人学研究还有重要的作用，至今已在超新星遣迹，太阳活动、地球自转等方面取得了一 些成果。 综上所述，可以看出中国古代天文学是一门应用科学，它在政治、经济、军事和意 识形态等各个领域都起着作用。 (摘编自席泽宗《中国古代天文学的社会功能》) 材料二： 从远古时代开始，各民族都有观察天象、解释天象的冲动。这份冲动不仅出于实用需 要，也源于面对浩瀚宇宙产生的敬畏之情。这两个方面几乎是一切民族起初都具有的。不 过，随着文明成型，各民族走上了不同的文化发展道路，那种原始的敬畏之情也有了不同 的表达方式。 古希腊天文学本质上是一门几何学。古希腊人认为，宇宙是一个天球包地球的结构， 所有的天体都镶嵌在天球上随天球做匀速圆周运动。研究这些运动，是古希腊天文学的根 本目标。古希腊人把天体的匀速运动看成是遵循理性的最佳范本，于是，那种原始的敬畏 之情转化为对理性的坚定追求。德国哲学家康德有一句名言：“世界上唯有两样东西能让 我们的内心受到深深的震撼，这就是我们头顶的星空和我们内心的道德律。”自古希腊以 来，西方人便把宇宙作为理性的代表，把对宇宙的着迷视为追求理性的一种标志。 同样，古代中国发达的天文学也不只是为了农业生产。把节气定到几分几秒，对农业 生产来说并无太大意义。中国古代天文学最强大的研究动机来自天人合一的观念，以及由 之衍生出来的种种文化观念和制度，天人合一的思想影响了中国的政治文化，也影响了普 通人的日常生活，推动天文学发展的那种原始的散畏之情，在中国古代文化中，表现为对 贯通天人的政治秩序和伦理秩序的忠实维护。 在古代中国，不只是皇帝需要天文学来雏护秩序，普通百姓也需要。传统社会里，老 百址做大事之前都要看下老皇历，看看哪天是黄道吉日，哪天流年不利。这些老皇历就 是天文学家为“敬授民时”而编制的历书。因此，中国古代天文学就其研究动机而言，方 设治星占大：变日市伦理空，京以数之，是礼学而不是希婚春义上的科字 把中国古代天文学与古看猫天文学共同视为科学”的最大理由是，中国古代天文学 名“推年预报日月行的作为重要内容，并且形成了一套枪特的推算方法。这套推 算方法，被称力中国古代的数理天文学，与古希腊数理天文学相对应。然而，我们必须意 识到，古希腊数理天文学之所以用“几